沒有回音的辯白
蘇格拉底的辯白無疑證明了他一生的清白，在他身邊所發生的各種質疑，因他的申辯而被一掃而光，蘇格拉底真正的形象，自此在世人心中永存。
蘇格拉底的辯白如下：
“各位雅典公民：你們從控告者的言論中，對我產生了怎樣的印象，我並不清楚。那三位告發者激昂的控訴，使我幾乎忘記了自己的存在，他們的控訴，聽上去是那麽具有說服力。
“然而，我敢說，他們的控訴中沒有一句話是真實的，他們的假話中，最令我吃驚的是——居然把我當成演說家，還振振有詞地警告各位不要被我欺騙。
“如果我現在能證明自己並不是演說家，他們的陰謀就會立刻暴露。如果他們還不能因此感到痛徹骨髓的羞恥，他們無疑是最無恥的人。
“他們還對我進行了以下的控告——蘇格拉底研究天文、地理，並灌輸青年不正當的言論，使他們從事對社會、國家不利的事。
“但是，各位雅典公民，這些事與我毫無關聯。阿裏斯托芬曾在喜劇《雲》中提起我，說我自稱能在天上飛行，還做了許多別的怪事。他用這些事來諷刺我，世界上再也找不到比這些諷刺更無聊的了。
“梅勒托認為我犯了那麽多的罪，說實話，我非常意外。坦白地說，他所說的都沒有事實根據。
“而且，控告者還譴責我說：‘蘇格拉底是天底下最壞的男人，他使青年墮落。’”
蘇格拉底想要證明德爾斐神殿的神諭所說是否屬實，並且想改變人們以無知為知的觀念，所以他曾到處與人辯論，卻不想因此惹得別人反感，這些人對蘇格拉底的質問無言以對，就想法子攻擊他，以掩飾自己的無知。例如，他們說“蘇格拉底使青年墮落”“蘇格拉底說，不可以信神”。
蘇格拉底按照神的旨意行動，並且幫助人們認識到自身的不足，卻反而被控告，他怎麽會不露出苦笑呢？
他認為對他的控訴是“完全沒有事實依據”和“令人意想不到”的，他為他被控告的罪名：迷惑青年、引入新神，而辯白如下——
“各位雅典公民：梅勒托才是那位真正犯了罪的人。他把神聖的事情，當做玩笑的素材，他以這種戲謔的態度，加入到審理訴訟的行列。其實，他根本沒有真正關心此事，卻假裝很關心！
“梅勒托！我可否請教你，引導青年人向善的是誰？是國法！那麽了解國法的人是誰？”
“是在座的各位法官。”
“他們是否有教育青年、引導青年向善的力量與義務？”
“有！”
“是每個人都有，還是部分人？”
“每個人。”
“那麽，旁聽席上的人呢？他們也會引導青年向善嗎？”
“是的。”
“喔！那麽執政官又如何？”
“一樣。”
“一樣？按你的說法，除了我蘇格拉底，全雅典的人都在引導青年成為善良、具有美德的人，唯獨我讓青年腐敗？
“如果，真相正如我方才所言，那我真是一個非常可憐的人。
“你們認為馴馬的情形通常會是怎樣的呢？有沒有可能是這種情況——在一個所有的人都認真馴馬的場地，隻因為一個人就使馬都馴壞了？事實上，馴馬的人並不是越多越好，因為隻要一個馴馬師就足夠了，太多的人一起馴馬，各有各的方法，反而會使馬變得無所適從。
“無論你（指梅勒托）和安尼圖斯同意或不同意我的話，陪審法官會明白，事實確實如此。
“如果隻有我一個人讓青年腐敗，而其他人都在積極將青年向善引導，那麽青年們本應是很幸福的！然而，現在很明白一個事實：你並不關心年輕人的事情，從咱們的對話就能清楚，你很糊塗。還有，可不可以請你告訴我一件事，任何一個地方都有善良的市民和邪惡的市民，你喜歡和哪一類人住在一起呢？邪惡的人做壞事不假，而善良的人是否就做的都是好事呢？
“確實如此嗎？那麽，世界上有沒有這樣一種人，希望從自己的周圍得到壞的東西或情感，而不希望從自己的周圍得到好的東西或情感呢？
“自然沒有吧。
“照這個邏輯，難道我會故意讓青年腐敗，讓他們成為壞人嗎？抑或是我無心做了這種惡事，假如我真的故意這樣做，那麽我是怎麽做到使青年腐敗，怎樣才能說服青年，不要相信我們所承認的神？
“如果，你們二位認為我在教育青年們相信神的存在，按這個說法，我難道不是一個相信神存在的人嗎？那麽，我就不是無神論者，我又有什麽罪呢？
“好 ，你們又說我所信仰的眾神，不是應該信仰的神，而是別的神，還猜我完全不信神，也教唆別人不要信神。不錯，我是完全不信神的人。
“你曾經說過，我不信日神赫利俄斯和月神塞勒涅。我現在對神發誓，各位法官！蘇格拉底把赫利俄斯叫做石頭，把塞勒涅叫做泥土，他們並不是神。
“親愛的梅勒托，你想要控告阿那克薩哥拉斯嗎？你認為我不相信神的存在嗎？其實，你也不相信，難道你自己不也是這樣嗎？
“各位！這個人自大且任性，所以才會在這裏控告我。他認為我有罪，還說‘蘇格拉底有時信神，有時不信神’。這種話，能隨便拿來開玩笑嗎？
“梅勒托，還有一件事我不得不說：全世界的人中，有沒有人既認為人類存在，又認為人類不存在？一個都沒有；那麽，有沒有人既認為神存在，又認為神不存在？沒有。那麽，無論過去、現在還是將來，無論我是否信神，至少，我是積極宣傳神的功用的人。
“各位雅典人！的確有很多人對我懷有敵意，假使我因此而被終結，一定是敵意支配下的悲慘結果，而不是被梅勒托或安尼圖斯所害。人的毀謗和猜忌之心，殺害了多少好人，從現在起，還會有許多好人被殺害，我想，我不是最後一個遭此命運的人，盡管我希望如此。
“各位雅典人！無論我們處在何種困境，無論我們要冒多大的風險，我們也必須堅守崗位，存羞恥心。不要將死和其他的事整天放在心上，我是為了求知、愛智而活，絕不能因怕死而停止研究學問。”
當蘇格拉底作了以上的辯白後，安尼圖斯說：“各位法官！如果你們赦免了他，你們的孩子、學生都會再次遵循他的教導，不用多久，每個青年都會完全墮落。”
這時，庭上的雅典人說：“蘇格拉底啊！我們不想聽安尼圖斯的話，我們決定赦免你，但有以下的條件：從現在開始，你不可以再求知、愛智，假如你不同意，背著法庭做那種事，並且抓現行，那你就會因此而被處決。”
蘇格拉底說：“如果這是赦免我的唯一條件，那麽，我可以告訴諸位——我對雅典人有著一份純真的熱情，但你們要是想強製我跟隨諸位，那我不如跟隨神的旨意，隻要我能呼吸，還有力量時，我就不會停止求知、愛智。
“諸位可以相信安尼圖斯的話，也可以不信；諸位是否赦免我，我不以為意，因為我已經遭遇數次死亡威脅，但我仍沒改變自己的信念和追求。
“其實你們可以仔細想想。事實上，我被判處死刑，你們的損失比我還大。當然，梅勒托和安尼圖斯可以對法官要求判我死刑，也可以將我驅逐出境、剝奪我的公民權，他們認為這對我是一種傷害，可我卻不這麽想。違反正義，判我死刑這件事本身，才是最大的禍害，而對我的傷害則無從談起。因此，從某個角度來說，我的辯白也可以說是為各位所作的辯白。你們將我處刑，也就是自己親手將神賜給你們的東西毀滅。從此，人人自危，你們恐怕不易再找到像我這樣的人了！”
人類曆史上，從未出現過像蘇格拉底這樣的辯白，雖然他的辯白足以充分證明他的精神和行為並不犯罪，但他最終被判處死刑。
由500人組成的陪審團進行投票，結果以微弱的票差判決蘇格拉底有罪。
按照當時的法律，是否有罪判定之後，應先由原告提出一種他們所支持的刑罰，再由被告自己提一種刑罰，最後由執政官決定執行哪一個刑罰。梅勒托要求判蘇格拉底死刑。在這種情況下，蘇格拉底隻要提出一種較輕的刑法，就一定會獲得認可，但是他卻堅持辯稱無罪，而如果提議減輕刑罰，等於承認自己有罪。
蘇格拉底不但認為自己的所作所為無罪，還認為自己是在為社會謀福利，所以他不肯要求減輕刑罰。但是他已經被判有罪，法律規定他一定要提出一種受刑方式，他最後隻好提議“罰款1姆拉”，因為這確實是他所能負擔的金額的極限。他的學生深恐他的建議會得罪法官，因而提出願“罰款30姆拉”，但已經於事無補了，原本支持蘇格拉底的人也轉而投票讚成判死刑。