繼承者——柏拉圖

蘇格拉底最重要的“繼承人”隻有一個，那就是柏拉圖。柏拉圖出身貴族家庭，具有極高的天賦，善於詩作，而且藝術修養也極好。無論其在希臘哲學發展史上還是泰西的哲學和文化發展史上以至文明發展史上，柏拉圖所占的地位都極為重要。柏拉圖是蘇格拉底親自教誨的學生，師從蘇格拉底8 年，盡得蘇格拉底的真傳。蘇格拉底去世時柏拉圖28 歲。

柏拉圖寫了大量著作，這些著作大部分傳承至今，目前仍在世界各地產生強烈的影響。僅就這一點而論，柏拉圖可稱是哲學家中的第一人。如果沒有柏拉圖的著作，後世就無法了解蘇格拉底的生平事跡。

從柏拉圖的著作《對話錄》中，可以感受到柏拉圖所創製的文體，即“對話”的光彩奪目之處。柏拉圖的文辭生動、優美而有力，英國浪漫派詩人雪萊曾說：“柏拉圖嚴格縝密的理論與詩的熱情融為一體，以綺麗而又和諧的辭藻將此二者融合為一股無法抗拒的音樂洪流，展現在人們眼前，促使理論向前奔瀉，向讀者壓將過來，由此使讀者喘不過氣來。”

柏拉圖前期的哲學幾乎全是從蘇格拉底那裏繼承過來的，柏拉圖中期及晚期的思想則受到畢達哥拉斯有關數學方麵思想的影響，但其中也含蘇格拉底思想、精神及學說的成分。柏拉圖與乃師蘇格拉底不管是在思想上、精神上及學說上也有不同的地方，這些都在柏拉圖晚年的政治活動受挫中明顯地表現出來。

柏拉圖的《對話錄》大約用了50 年的時間完成，因此，這些“對話”所表達的柏拉圖的思想並不一樣，因具體時間的不同而有所變化與發展。

《對話錄》的內容極為豐富，其中含柏拉圖的相論、辯證法、認識論、倫理學、政治學、美學以及修辭、語言和自然哲學等各個方麵。

柏拉圖在他的《對話錄》中不僅提出了自己個人的觀點，而且還批判性地介紹了他之前及與他同時代的哲學家、思想家，它們都是極有價值的材料。

柏拉圖在哲學史、思想史及文化史上的崇高地位是確定不移的，正如黑格爾所說：“哲學之發展成為科學，確切點說是從蘇格拉底的觀點進展到科學的觀點。哲學之作為科學是從柏拉圖開始而由亞裏士多德完成的。他們比起所有別的哲學家來應該可以叫做人類的導師。” 最後要明確指出的是，柏拉圖的完全理想主義的觀點，完全來自於蘇格拉底。蘇格拉底的辯證法則成為柏拉圖哲學方法的根本。

柏拉圖塑像