訪仙求道

拜訪苦行者

悉達多太子舍棄王宮生活，出來尋求解脫之道時年僅19歲。

他先是來到了苦行林，因為在苦行林中有很多的苦行者在修行。他們見到這位相貌殊勝的太子進入林中，知道他一定不是個俗凡之人，都紛紛前來問訊，太子恭敬地一一答禮。

太子對他們說：“我是為求真正的覺悟和解脫而來的，務請不吝賜教，指點迷津。”

其中的一位長者說：“你想尋求什麽真正的覺悟和解脫？我們唯一的希望是進入天界，為了達到這一理想，必須經過一番苦行。現在我不妨把有關苦行的方法略為介紹一下。

“修習苦行之人，一定要遠離人煙稠密的地方。吃的東西要極為簡單，隻用嫩草、樹葉、野果和綠苔等充饑就可以了。還有的整天躺在火堆旁邊，任由炙烤，把全身熏得通紅，有的用涼水灌頂，有的倒掛在樹上，有的像魚蝦一樣終日浸泡在水中……我們相信，經過這番苦行，才能得到未來的安樂。”

聽完這些話以後，太子心中已明白了一大半，於是用誠懇的態度對這位苦行的長者說：

這樣的苦修絕非離苦得樂的真道。你們希望進入天界，殊不知天界仍不能脫離生死的輪回。以目前所受的苦，企求死後的快樂，這隻是白白增加了五欲的“囚”，這與我尋求的解脫生死之苦毫無關係，反而是以苦招苦。

世間之人，個個都怕死並希望長生不老，結果還是免不了一死；每個人都厭惡痛苦並祈求快樂，結果還是沉淪於苦海中無法自拔。舍棄世間的欲樂，寄希望於天界的快樂，這是對苦樂的“執著”。你們這種苦行精神雖然令人佩服，但並非正道。如果沒有智慧，不能把“苦”、“樂”二字徹底舍棄，就很難達到真界。如果你們認為苦行是合理的，安樂是不合理的，如今你們用這種合理的“因”去祈求不合理的“果”，這不是自相矛盾嗎？

我們的一切行為動作都以心為主宰。修習苦行，反而會讓心意煩亂；祈求快樂，心就會偏執於情，從而走入歧路。如果說，以野果、樹葉充饑就能獲得福樂，那麽，未來那些窮人和鳥獸都可以得到第一等的福樂了。如果整天浸泡在水裏是正確的修行，那水裏麵的魚蝦昆蟲都是第一等的修行者了。

苦行林

太子滔滔不絕地加以開導，不過他們堅持自己的信念，難以接受，太子深感失望，準備離去。那些苦行者卻懇切挽留，太子隻得坦率地對他們說：

你們的盛情，我很感激。人人都知道相聚是樂，別離是苦，但是世間的真理便是有聚就有散。

我見你們所修的苦行，無非是企求生在天界的快樂，我認為天上的快樂並非究竟，也不是常在，最後還是要墮落到人間來。我希望的是脫離欲界、色界、無色界的虛妄生活，你我所求的是兩個不同的世界，所以修道的方法也應不同。老實說，你們所修的方法，都是前人嚐試過的糟粕，我必須要另外尋求真實究竟的正法，所以不得不辭別你們，請多多原諒。

當時有一位苦行者很感動地對太子說：“你的話很有道理，我們想用生前的苦行求取死後的快樂，表示仍然存有貪欲，隻有征服了貪欲，才能求得解脫。我看你智慧高超，一定能脫離、老、病、死的痛苦，出離三界（佛家語，指欲界、色界、無色界）成為一個導師。我指點你去頻陀山吧，那裏有位聖者名叫阿羅邏迦蘭，也許你能從他那兒聽到真實的大道。你這就去吧，別多耽擱了。”

太子對他的一番忠告非常感激，第二天一大早便辭別眾人向頻陀山走去。