惡人皈依

提婆達多滅亡後，阿闍世王對自己過去的作為也有了悔意。一天晚上，他夢見父親慈祥地囑咐他要早日悔悟，走上光明正道。醒來後，他痛悔前非，淚流滿麵，但卻不知道怎麽做才好，內心彷徨苦悶，憂形於色。母親看在眼裏，於心不忍，追問之下，阿闍世王把弑父的罪行造成的痛苦向母後坦承，並表示了懺悔之意。

太後又悲又喜，對他說：“你很小的時候，身上生瘡，疼痛難耐，日夜啼哭，父王因為你身上生瘡的地方膿汁不易排出，又不敢用力擠，就用嘴吸。想想看，除了父母，誰會做這種事？父王的恩德，你不報答，反而犯下如此大錯！父王生前皈依了佛陀，所以死的時候很平靜。如今他在冥冥之中仍然對你垂愛關切，希望你早日悔悟，你不要辜負他的一片心意啊！你最好去佛陀那裏懺悔，求佛陀垂憐度你，別再猶豫了。”

阿闍世王聽了母親的講述，淚流不止。心想，自己罪孽深重，哪有臉去見佛陀？長久的鬱悶最終讓他病倒了，這是心病，吃藥根本沒有效果。也有一些諂諛的臣屬，想用邪教的道理，說他是為了改革國政而篡位的並無罪過的歪理安慰他，這反而更增加了他的愧疚與痛苦。

但是有一位耿直的臣屬勸諫他說：“大王不要過分悲傷，心病還要心藥醫，現在隻有佛陀能救大王。他是無上的醫王，他是無邊無岸的大海，能容納百川眾流，大王的苦，是從心生起。如果您即刻去拜見佛陀，佛陀一定會慈悲接納的。”

“我知道佛陀不念舊惡，但是我沒臉去見他呀！”

“大王臨終前曾表示可原諒您，先王是佛陀的弟子，他能如此仁慈寬容，何況眾德圓滿大悲普濟的佛陀呢？我聽佛陀說，人如果造了惡業，心懷慚愧之心，在三寶前至誠懺悔，就可消除罪過，減輕業障。大王既已深感悔悟，這便是新生的開始。佛陀還說，有智慧的人不敢造業，即使不慎造業，事後也會悔悟；隻有那愚癡的人，不但造業不改，還蓄意掩飾。佛陀常告誡我們要深信因果，世界上不可救的隻有闡提（就是指無善根不能成佛的人）。大王如果願意到佛陀座前告白懺悔，表明不敢再犯，佛陀的慈光，一定會庇佑您的。”

阿闍世王這才鼓起勇氣，讓臣屬選定一個吉日良辰，去佛陀座前懺悔。

這位臣屬又說：“佛陀的教法中，沒有這種迷信，佛陀經常告誡弟子，不準卜卦占吉凶。修學正法，一切依正法而行，任何時候都是吉日良辰，請大王即刻起駕。”

於是，阿闍世王輕車簡從，懷著一顆惴惴不安而又深感惶惑的心前往拜見佛陀。

佛陀端坐在獅子座上，四周環繞著的弟子都在默默坐禪。

阿闍世王跣足入堂，徐徐走向佛前，合掌頂禮說：“佛陀，請明察我的心。”

佛陀微睜雙目，慈愛地說：“你來得正好，我已等待你好久了。”

阿闍世王無比慚愧，又十分感激地說：“佛陀，我是個罪孽深重的人，佛陀竟如此慈祥地待我，現在我知道了，佛陀的大悲普及一切，佛陀便是眾生的慈父。我犯下了滔天大罪，如今身心痛苦，比遭受淩遲碎剮還要難受，懇求佛陀慈悲救度。”

佛陀平靜地對他說：“世上有兩種人能夠得到快樂、幸福的果報：一是修善不造業的人；一是造業知道懺悔的人。現在，你已悔悟，我法門廣大無邊，你能時時懺悔便好了，罪業也是空幻而沒有本體的，如果把心意忘掉，罪業也就消滅了。了解心和罪本是空幻不實，這便是真正的懺悔。

“今後你要以法治民，以德服民，多行仁政，不可暴戾，那樣美名自然遠播，受人愛戴。你行善安心，便能獲得快樂。人孰無過？知過能改就好。你要在我的法門中學無為的法，證無為的果，就必能解脫得度。”

阿闍世王被佛陀開示一番，心中烏雲消散，現出了朗明晴空，對新生命充滿了希望和信心，他感激涕零地頂禮而退。