教徒叛變

佛陀在靈鷲山宣講《妙法蓮華經》時，僅王舍城的聽眾就有12000名比丘，比丘尼及其眷屬6000人，此外還有國王、大臣、學者、平民等，人數很多。

佛陀證得正覺後，不管任何人都能皈依。在他的眾多弟子中，形形色色的人都有，但是佛陀慈悲，弟子隻要能真心求道，佛陀便不會舍棄他。雖說佛陀不願舍棄任何人，但中途墮落變誌的弟子卻也難免，提婆達多就是一個例子。

提婆達多是白飯王的長子，阿難的哥哥，當初七個王子一同出家，他便是其中之一。提婆達多的領導欲望很強，他雖出家但不能從淨化身心做起，他沽名釣譽、顯異惑眾。為此他經常受到佛陀訓斥，佛陀曾委婉勸他還俗，他不但不聽，還對佛陀懷恨在心。後來他的野心越來越大，甚至想驅走佛陀，由他來領導眾弟子。

他要佛陀教他神通，佛陀教育他要先從人格修養上下工夫，神通與德行毫無關聯，便拒絕了他的要求。後來他轉而向舍利弗、目犍連等請求，同樣被拒絕了。提婆達多不死心，最後終於跟阿難學會了神通，他自忖：“佛陀是太子，我也是王子。他有神通，天上人間，來去自如，我為什麽不施展一下？”

他已野心畢露，他知道頻毗娑羅王是佛陀忠誠的弟子，對他無從下手，隻好去**他的太子阿闍世。阿闍世太子被**，果然皈依了提婆達多，還為他在王舍城附近建造了富麗堂皇的僧院。沒過多久，提婆達多居然收了五百多名弟子，他大言不慚地說，佛陀已一天天衰老，僧團中有很多地方需要大力改革，否則前途無望，隻有他才能繼起領導。佛陀的弟子中有許多被他的花言巧語所騙，偷偷潛逃到他的門下，從此他的勢力便日漸壯大起來。

提婆達多雖然聲勢一天天壯大，但是他內心對佛陀的威德還是很畏懼的，於是便生起了殺害佛陀的心。他用金錢收買了幾個惡漢，企圖行刺佛陀。但是幾名惡漢手持利刃欲行刺佛陀時，被佛陀的相好給震懾住了，他們被佛陀的精神力征服，立刻丟下凶刀，閉目合掌跪伏在佛陀座前，並懇切請求皈依佛陀。

盡管如此，提婆達多還不死心，他又尋找機會加害佛陀，佛陀都安然無恙地躲過去了。作為弟弟的阿難為此很慚愧，佛陀則安慰他說：“阿難，暴力或陰謀是傷害不了我的，各人造業各人承當，你不要難過。”

有一次，佛陀和阿難在路上和提婆達多一行相遇，佛陀趕忙閃避到一旁，讓提婆達多一行先過去。阿難對此很不滿地問佛陀：“他本是佛陀的弟子，應該他先讓路才對，佛陀為什麽要給他讓呢？我真不懂！”

佛陀安慰他說：“阿難，我是不想跟這種邪愚的人見麵，並不是怕他。我們最好不要和他在一起，避免與他爭論。他現在就像一條惡犬，越惹它就越狂暴，避著它，才會減少麻煩。”

提婆達多對佛陀的寬大容忍，不但不知悔悟，反而更加處心積慮地想要陷害佛陀。他知道，如果頻毗娑羅王在位，他的陰謀就無法實現，於是便慫恿阿闍世太子篡位。阿闍世居然聽信了他的話，把父王拘禁起來，自己登上了王位，提婆達多則做了國師。雖然有很多人不服，但也無可奈何。

頻毗娑羅王被兒子囚禁起來，他因受佛陀度化，並不十分看重王位與權利。頻毗娑羅王叫獄卒向太子傳話，表示自己願意放棄王位，隻求恢複自由到佛陀座前做一個沙門。但是提婆達多挑撥阿闍世太子說：“如果你的父親存在一天，你就休想平安地坐上王位，因為所有的百姓都很擁戴他、信賴他，如果你想要做國王，就必須先除掉他。佛陀方麵，則由我來下手。”

阿闍世太子聽信了他的慫恿，索性一不做二不休，下定決心要把父親殺了。

提婆達多準備了一頭狂象，在佛陀去王舍城托缽乞食的路上，他把大象放出來。大象直奔佛陀而來，阿難見此情況，急忙保護佛陀，躲過了劫難。

阿闍世太子的母親韋提希找到兒子把其責罵一頓，但是他不但不知羞慚，還惡狠狠地對母親說了想要殺掉父王，自己統治國家的野心，並表示母親如不聽他命令，就把母親也一起關起來。

太後沒想到自己的兒子竟變得如此沒有理性，狂暴忤逆到了步田地，她心如刀絞，淚流滿麵地請求與丈夫見一麵。

太子答應了母親的要求，但是不準她帶東西給頻婆娑羅王吃，他要把頻毗娑羅王活活餓死。太後為生了如此一個禽獸不如的逆子痛心到了極點，她想著饑餓難忍的丈夫，便回宮用香湯沐浴，做好了與丈夫一起死的準備。

頻毗娑羅王因為受佛陀度化，見到悲戚流淚的妻子，反而安慰她：“不必難過，這一切都是因緣注定。回想佛陀的言教，真讓人佩服得五體投地，現在我已有所覺悟，我要努力達到無念無想的境界，沒有我執，也沒有貪愛怨恨。現在正是懺悔過去罪業的機會，我沒什麽害怕的，你不要牽掛我，能在這種安靜、平和的心情下死去，實在是一件幸福的事。

“提婆達多想傷害佛陀，阿闍世企圖殺害我，我死後如何得救還不知道。但佛陀不會辜負我們的虔誠與信仰的，佛陀會指示我們的歸宿，我們將來會有一個安穩的去處，你放心好了。”

韋提希太後聽了這席話，心情平靜多了，她含淚說：“你能想得開，我也就安心多了！我真希望佛陀能再為我們說一次法。”

這時，佛陀領著阿難和目犍連果然出現在他們麵前。頻毗娑羅王和韋提希驚喜地俯伏下去，悲切地對佛陀說：“慈悲的佛陀，不知我們生前到底犯了什麽罪，竟生下了如此不孝的逆子？我們現在已經知道這個世界是五濁惡世，惡鬼、畜生充滿其中，太多不善相聚一起。還有沒有一個清淨的世界？在那裏聽不見惡聲，看不到惡人，好多善人都相聚在一起。”

佛陀慈祥地微笑著告訴他們：“我了解你們的心願，我告訴你們未來一切眾生都有一個最後的歸宿，在西方有個極樂世界，救主阿彌陀佛現時正在說法。修學要成就淨業，當修學三順：第一是孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。第二是受持三皈、具足眾戒、不犯威儀、身心清淨。第三是發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。你們如果照我所說的具備信、願、行三個條件，那未來就能獲得更大的幸福和快樂。”佛陀說完後，領著目犍連和阿難默默點頭告退。不久，頻毗娑羅王就平和地去世了。

提婆達多見除去了一個心腹大患，自己便去和佛陀攤牌了。他讓佛陀隱退，佛陀沒有理他，他便威脅佛陀，佛陀依然平靜如常。

佛陀原本規定他的僧團中，身體衰弱或有病的人可以吃魚吃肉，以此為弱點，提婆達多向外發出了五法宣言：

第一，穿衲衣。第二，每日一食。第三，不吃葷腥。第四，不受招待。第五，安住草庵。他以此向佛陀進行挑釁。對此佛陀絲毫不感意外，以極為平和的語氣回道：“你的想法很好，你自己要率先遵守奉行，而不是強製大家都這麽做。僧團中有身體羸弱的人，你不接受別人的好意，就想著用這種陰謀破壞僧團，把非常時期的做法說成是常行法，你是何居心？”

提婆達多的心腹弟子俱迦利在一旁插話，說佛陀嫉妒自己的弟子，他應該把僧團交給提婆達多領導。

佛陀徐徐回答：“愚癡的人！我怎會有嫉妒之心？你們蓄意誹謗佛陀和僧團，果報到時，還是你們自己承受，我很憐憫你們。我允許穿粗布衲衣，但是在家信眾的供養，衣衫穿得莊嚴一點，並不是什麽罪惡。我也行乞食法，但是我允許在家信眾的請求供養，這樣可以讓他們多種些福田。日食一餐，我同意，但有身體衰弱、需要調養的人，每天吃兩三頓飯，隻要不是過分貪求食欲，並不能說是非法。修行者露地住宿，我讚成。但是為了方便僧團的集體生活，居住精舍講堂，也是很自然的事。我曾說過，不能吃見到殺、聽到殺、為己殺的三種不淨肉，但在不得已的情況下，可以吃三淨肉。

“以上幾點本不是什麽大問題，是你們想得太嚴重了。如果做不到你們所說的五點就進不了涅槃，這是錯誤的觀念，這反而會妨礙你們的進修。”

提婆達多的奸計沒有得逞，他滿懷瞋怒地帶領他的弟子離去了。後來有人傳說他失蹤了，也有人說因為他犯了五逆（佛家語，即害父、害母、害阿羅漢、害破僧、出佛身血稱之五逆）重罪，招到的果報是身墮地獄。地獄之苦，綿綿無盡，提婆達多也算是自作自受！