喀什市——中國最西部的城市

喀什（或者說喀什噶爾）是中國最西部的城市，也是絲綢之路上多條線路的樞紐。印度北線從喀什向南折拐，通過喀喇昆侖峽穀抵達現今的巴基斯坦境內，隨後穿越旁遮普進入恒河平原，到達那個作為大地中心的地方，也就是釋迦牟尼的生活地。從喀什向西有兩條路，翻越伊爾克什坦山口和吐爾尕特山口進入現今的吉爾吉斯斯坦境內，到達中亞。喀什約有350萬人口，其中90%是維吾爾族，漢族隻有9%，還有其他的少數民族，譬如塔吉克族、吉爾吉斯族和烏孜別克族。

馬可·波羅這樣記述這個城市：“喀什噶爾曾是一個王國，然而它現在是（蒙古）大可汗的附屬。這裏的居民信奉伊斯蘭教。在為數眾多的城市中，喀什噶爾當屬最大最美的城市。當地居民靠貿易和紡織維持生活。他們有漂亮的院子，他們種植葡萄，而且收獲甚豐。這裏種植棉花，也種植亞麻和大麻。來自喀什城的商人們走遍世界。這裏的人們講的是一種特別的語言。要走過這一帶，大約需要五天的時間。”

喀什城區平均海拔1289米，是中國最大的綠洲。豐富的淡水資源使得這裏的人們足以種植糧食和水果。當然，正像馬可·波羅已經注意到的那樣，這裏的居民也種植棉花，這是一種需要大量淡水的農作物。絲綢之路上的所有駝隊都途經喀什，這裏也因此經曆了一個多變的曆史，月氏統治過，漢族也統治過。絲綢之路上的所有宗教都對這片綠洲的居民產生過影響，然而現在的喀什，更多的是一個信奉伊斯蘭教的城市，一座帶著中亞烙印的城市。

也正是由於這個原因，這座城市的兩個主要旅遊景點——艾提尕爾清真寺和阿巴和加麻紮——都是伊斯蘭教的。艾提尕爾清真寺是中國四大清真寺之一，幾乎可以容納一萬人。現存的建築建於15世紀，兩座額敏塔坐落在主體建築兩側，清真寺的屋頂由140米高的木柱托起。這座初建成於17世紀的阿巴和加麻紮所尊崇的是當時的一位穆斯林統治者阿巴和加(7)，他同時也是伊斯蘭教白山派的首領，並且被敬奉為聖人。

在喀什著名的還有周末市場，參加周末市場的人經常有10餘萬之多。以綿羊、山羊、駱駝和毛驢為主要商品的家畜市場呈現出一幅富有詩意的畫麵。市場上出售的還有水果、蔬菜、服裝，當然還有其他日常生活必需品。

(1).吳哥：高棉語意即“城市”，位於東南亞中南半島的柬埔寨西北方暹粒省，曾為高棉王國之都。現為古跡群，分布在400平方千米的範圍內，其中有高棉王國從9世紀到15世紀的曆代都城和寺廟，如吳哥窟、吳哥城、巴戎寺、女王宮等遺址。

(2).麥積山石窟：中國佛教石窟，位於甘肅省天水市麥積區的麥積山（因形似麥垛而得名），在天水市中心東南45千米處，窟鑿於山體西南、南、東南三側的峭壁上，洞窟之間以層層相疊的棧道相連。它以泥塑佛像而著名。

(3).因其造型形象，有“銅奔馬”“馬踏飛燕”等多個名稱，此處為尊重作者原意，翻譯為“飛馬”。

(4).時輪（Kalachakra）：源於密宗大乘佛教，用於表示時間和輪回的符號，常用木結構或彩砂搭建而成。其概念源於無上瑜伽部的最高教法“時輪密續”，是西藏黃教主要教學內容之一。

(5).鳩摩羅什（344—413或350—409）：也有譯為“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。東晉十六國時西域龜茲國（今新疆庫車）人，與玄奘、不空、真諦並稱為中國佛教四大譯經家。

(6).佉盧文：又名犍陀羅文，一種古代文字，通用於印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，最早發現的佉盧文可追溯到公元前251年，但是到公元3世紀時就已逐漸消失。然而，這種文字在絲綢之路的其他地方仍被使用，可能一直到7世紀才徹底被遺棄。

(7).阿巴和加（約1626—1695)：又譯為阿巴克霍加、阿巴霍加、阿帕克和卓，是當地昔日回部伊斯蘭教著名的政教合一領袖。“霍加”意為“聖裔”，是南亞、中亞、新疆等地伊斯蘭教派領袖的尊號。