文成公主去世

唐高宗儀鳳四年（679 年），吐蕃讚普芒鬆芒讚去世，論欽陵擁立芒鬆芒讚的年僅八歲的兒子器弩悉弄（即“杜鬆芒波傑”，《新唐書》作“器弩悉弄”）為讚普，他就是赤都鬆讚。文成公主為了唐蕃的友好，派大臣前往大唐請求和親。這是文成公主去世前為了恢複唐蕃友好關係所做的最後努力，也為三十年後金城公主和親吐蕃做了鋪墊。

晚年的文成公主，寡居三十年。她膝下無子無女。當年和她一起到吐蕃的侍從、婢仆，經過了三四十年也都走的走、死的死，所以她舉目無親。

文成公主晚年不僅孤獨寂寞，而且常常感到痛苦和無奈。她眼看著故國和吐蕃兩邊的親人一戰再戰，導致生靈塗炭，內心極度悲傷，以至於她的神經非常緊張，幾近於崩潰。

後來的人們一度盛傳文成公主精神失常，這也是不難理解的。唐高宗永隆元年（680 年）十月，文成公主因患天花在吐蕃去世，享年五十六歲。文成公主的一生，為大唐和吐蕃作出了太多的付出和犧牲。

在文成公主去世後，唐高宗派遣使臣專程前往吐蕃吊祭。文成公主的葬禮辦得非常隆重，她被埋葬到了藏王墓，與鬆讚幹布一起長眠於此。此後，在墓陵上的祭殿裏，公主的塑像和鬆讚幹布的塑像，一起享用著人們千百年不斷的香火供奉。

吐蕃人信仰佛教，他們是非常樸實、崇尚感恩的，對於為本地發展、人們生活改善作出了重大貢獻的人，他們都會用自己的獨特方式去隆重紀念。富有民族史詩傳統的、能將偉大英雄史詩《格薩爾王傳》口口相傳到後世的藏族人們，曾用優美動人的民歌來讚美文成公主進吐蕃後所作出的傑出貢獻：從漢族地區來的文成公主，

帶來了各種糧食三千八百種，

給吐蕃糧庫打下了堅實的基礎；

從漢族地區來的文成公主，

帶來各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發展的大門；

從漢族地區來的文成公主，

帶來了各種牲畜五千五百種，

使吐蕃的乳酪酥油從此年年豐收；……

吐蕃人們還在各地修建了許多文成公主廟，以紀念文成公主的功績。這種單獨建廟供奉的待遇，是鬆讚幹布的其餘任何後妃都沒有的。

吐蕃人們還將文成公主視為神靈綠度母的化身。度母，又稱救度母，是救苦救難觀世音菩薩的化身。綠度母菩薩是藏傳佛教二十一度母之首。

吐蕃人們世世代代把文成公主視為菩薩，把她的雕塑供奉在寺院中，由萬民敬仰，受持香火。