主持修建小昭寺

相傳，佛祖釋迦牟尼圓寂前曾經塑造過三尊等身塑像，並親自為其開光，分別是其八歲、十二歲、二十五歲等身塑像。佛祖曾說過，見這三尊塑像如見佛祖本人。其中，二十五歲等身像是最高大的，但是它不幸遺失，早已不知去向。

然而，讓西藏人們感到無比自豪的是，佛祖的另外兩尊等身像都被人帶到了西藏：其八歲等身像由墀尊公主帶入吐蕃，鬆讚幹布為其建有大昭寺；其十二歲等身像由文成公主帶入吐蕃，鬆讚幹布為其建有小昭寺。

小昭寺又名上密院，藏語叫居堆巴紮倉，與大昭寺並稱拉薩二昭，它位於今拉薩城的東北部。

相傳，文成公主曾帶著十二歲的釋迦牟尼等身像進入吐蕃。一天，她乘坐的木車陷入了沙地之中。

她通過推算，得知此處是龍宮所在地。所以，她決定把釋迦牟尼佛像安放在此地，並修建一座寺院來供奉它，如此既能震懾龍魔，又能使國運昌盛。

文成公主在那裏主持修建的寺院，就是後來的小昭寺，它與大昭寺同時開工、同時告竣，同時開光。為了建設小昭寺，文成公主還特地用了從內地帶來的能工巧匠，以漢地廟宇為模式，結合藏地建築特點，建成了極為壯觀的重樓疊閣。小昭寺的整體建築，經過一年時間建設而順利竣工。

隨後，鬆讚幹布舉行大慶筵，為之開光，聲勢浩大、壯觀。小昭寺門麵向東方，寄托著文成公主對家鄉的思念。

吐蕃百姓為了表示敬意，就在佛像前獻上了很多貢品。按傳統佛教的習俗，供奉佛祖和菩薩的貢品有六色，即花、塗香、聖水、瓦香、果品、佛燈。可是，在草枯花逝的時節，人們無法采擷鮮花，所以工匠們就獨出心裁地用酥油塑造了一束花獻於佛前。從此以後，酥油花就成為了一種藏傳佛教特有的貢品和藝術。

酥油花是一種油塑工藝品，以酥油為主要製作原料。酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油類食物，是從經過反複攪拌後的牛奶中提出的黃白色油脂。這種油脂呈凝固狀，柔軟細膩，色澤純潔，清香撲鼻，可塑性極強。用其塑造出來的工藝品，具有形象逼真、色彩鮮豔、精巧玲瓏等特點。

原先文成公主帶來的佛祖十二歲等身像供奉在小昭寺，而墀尊公主帶來的佛祖八歲等身像供奉在大昭寺。後來，武則天當政期間，吐蕃人聽說武則天想向吐蕃王朝要回文成公主帶走的佛像，於是趕緊將佛像移至大昭寺的一間屋子裏藏了起來。

後來，唐朝的金城公主進藏和親時，人們又把佛祖的八歲等身像移至小昭寺供奉，並找出佛祖十二歲等身像放在了大昭寺中供奉。從此，兩尊佛像便易寺而居。

再後來，小昭寺幾經火焚，如今人們看見的小昭寺建築大多是後來重修的，隻有位於底層的神殿仍是早期的建築，殿內的十根柱子依稀可見吐蕃遺風：上麵鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲、珠寶、六字真言。

後來重建的小昭寺主樓分為三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。其頂層是漢式金瓦，金光閃閃，人們從拉薩的各個方位均能看到，蔚為壯觀。

小昭寺反映出了文成公主對佛教的虔誠信仰，也見證了文成公主對西藏文化的深遠影響。