詩人與真人

李白與許藍仙的共同嗜好就是求仙學道，婚後二人遍訪名山去尋找高人異士。當時有一位舉國聞名的女道士，名叫李騰空，她是權相李林甫的女兒，雖生於富貴名門，卻極厭惡人間的功名利祿。她自幼便寡欲而慕仙道，經過多年苦修後成道。李騰空煉製丹藥，常為百姓救苦療疾，備受敬重。

許藍仙自幼體弱，患有肺病，於是李白一為慕其仙道，二為求其方術為妻子治病，不辭辛苦，帶著妻子跋涉千裏前往廬山求訪，卻撲了個空。原來，李騰空見慕名上山拜訪者日漸增多，攪擾了自己清淨脫塵的生活，為避俗人，李騰空幹脆出山雲遊去了。

李白求訪不成，但卻留下了《送內尋廬山女道士李騰空二首》兩篇佳作，描述他這次廬山之行與妻相悅的情思，也就因為這兩首詩作，才使後人得知李白有這麽一位與他一樣喜愛神仙道術的妻子：

君尋騰空子，應到碧山家。水舂雲母碓，風掃石楠花。

若戀幽居好，相邀弄紫霞。

多君相門女，學道愛神仙。素手掬青靄，羅衣曳紫煙。

一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。

這次往廬山訪李騰空未果，並未減低李白訪仙求道的濃厚興致，他一有閑暇便往各大山林去走訪。當時有位舉國聞名、道行高深的紫陽先生在神農故裏講道，吸引了很多人跟隨他學道，極盛時這位紫陽先生的弟子曾達3000 多人。

據傳這位紫陽先生姓胡，幼年即出家學道，12 歲時絕棄人間煙火，每日以鬆果及霞氣果腹，20 歲漫遊衡山，後被朝廷召去做官，但紫陽先生旋即辭官，而學道於李含光，深得其真傳，承其衣缽，講道於江夏神農故裏。

李白也想聽這位紫陽先生講道，得知這位高人的居處後，李白便離別妻子，整裝前往拜訪。他到了江夏見到了紫陽先生。

李白深得紫陽先生賞識，除一般的講道外，還常與先生及其他弟子齊聚一堂，論道談玄。他在《憶舊遊寄譙郡元參軍》中曾言及：“紫陽之真人，邀我吹玉笙。”

李白在這裏遇到了很多心靈相契、誌同道合的夥伴，其中與李白相處得最融洽的便是元丹丘。元丹丘道名霞子，是紫陽先生的入門弟子。他生性淡泊名利，舉止安詳，氣度軒昂，且學富五車，涉獵廣泛，天文地理無所不知。李白與元丹丘不但誌趣相投，而且親如手足，李白曾於詩作中說：“疇昔在嵩陽，同衾臥羲皇。”“吾將元夫子，異姓為天倫。”

他們常在一起談論玄學，這使李白受益良多，每次與元丹丘談玄論道後，李白總覺得心神逸揚，通體舒暢，很多執念都在元丹丘的一語或一字間豁然開朗。李白曾作詩一首，敘述二人相聚談說玄虛的情形：

茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。

滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。

郎悟前後際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。

彼我俱若喪，雲山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。

怡然青蓮宮，永願恣遊眺。

——《與元丹丘在方城寺談玄作》像李白這般恃才狂傲的人是很少會歎服他人的才識的，但對元丹丘，他可真是至誠地悅服仰慕，尤其對元丹丘遁隱山林的心誌和生活更是羨慕讚賞有加。他們時常結伴雲遊，促膝長談，終其一生都交往密切。

由於仰慕元丹丘，李白後來一度想偕妻子到嵩山與元丹丘同遊共處，但終因種種現實困難而無法如願。

紫陽先生在當時是舉世聞名的高士，而元丹丘為其最得意的高徒，當然也備受崇仰，朝野上下爭相禮遇。此時李白的詩名正盛，也是人人爭相邀請的對象，但李白傲骨天成，凡俗之人他盡看不順眼，來邀訪者，一概被拒。後來人們知道了元丹丘和李白的交情，便常通過元丹丘來邀請李白。

有一天，元丹丘與李白應安州郡督之邀，前往赴宴。這位安州郡督姓馬，人多尊稱為“馬公”。在宴席中達官顯貴齊聚一堂，這位馬公素仰李白詩名，對李白特別禮遇，不但當著眾貴客讚譽李白為“奇才”，還向席中一位長史推介李白。馬公以郡督之尊，而對一個布衣詩人如此看重，使得一向狂傲不馴的李白也不禁感激莫名。但李白依舊推辭，不願出仕。很多人不明白，李白為何隱而不仕。對於李白的心態，有一首他當時作的《山中問答》最能說明：

問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

誌向高遠，不在小就，因而當有人問起李白何故隱而不仕時，李白便“笑而不答”以示深遠之境。