遍遊附近名勝

第一次暢遊天台山

明神宗萬曆四十一年（1613 年），二十八歲的徐霞客從家鄉經杭州、紹興、寧波遊完洛迦山後，轉道前往寧海縣遊曆天台山。後存《徐霞客遊記》的開卷之作就是《遊天台山日記》，描述了其遊覽家鄉勝境天台山的所見所聞。

天台山位於浙江中東部，地處寧波、紹興、金華、溫州四地的交接地帶，是江南的一座名山，同時還是佛教天台宗的發祥地，素以“佛宗道源，山水神秀”而享譽海內外。

天台山西南連接仙霞嶺，東北遙接舟山群島，為曹娥江與甬江的分水嶺。多懸岩、峭壁、瀑布，以石梁瀑布最有名。公元570 年，南朝梁佛教高僧智顗在此建寺，創立天台宗。公元598年，隋煬帝敕建國清寺。此外，唐代天文學家一行禪師塔也在此處。

三月三十日，徐霞客攜挑夫、仆人顧行與蓮舟上人一起，從寧海縣城出西門，向天台山進發。當日天空雲霧消散，陽光燦爛，一行人心情也分外喜氣洋洋。徐霞客曾在日記中寫道：自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。

一種出遊的歡喜之情，洋溢在徐霞客的臉上。在他的眼睛裏，在他輕快的充滿彈性的腳下也寫滿了喜悅。可是走不多遠，有采藥人告訴他們這一帶常有老虎出沒。再看上下高嶺，深山荒寂，那是人們因懼怕老虎躲藏在密林草叢中，而把草木燒光造成的。

此時天色已晚，他們隻好在采藥人的指引下找人家住下來。第二天早晨下雨，還好走了一段後天色逐漸轉晴。怎奈山高路滑，隻好下馬步行。

徐霞客途中碰到了國清寺的僧人雲峰，雲峰告訴他，從這裏到石梁，山勢險惡，路途漫長，不便攜帶行李，建議徐霞客輕裝前往，讓挑夫將行李放在國清寺等候。

徐霞客覺得有理，就讓挑夫挑著行李跟隨雲峰去國清寺，自己與蓮舟上人一起前往石梁。路上行人絕跡，入耳唯有泉流轟鳴，山風動**，很有幾分恐怖。

第二天冒雨前行，日暮時分抵達天封寺。好在初三那天天光終於放晴，陽光普照，徐霞客決定趁著好天氣登上天台山的最高峰華頂峰。華頂峰為浙江天台山主峰，海拔一千零九十八米，四周群山向而拱之，層層相裹，狀如百葉蓮花，華頂正當花之頂，故名“華頂”。

沿途經過華頂庵、太白堂，但是都沒有值得觀賞的景物。

徐霞客聽說太白堂左下方有黃經洞，於是便走小路去拜訪。走近一看，洞門已封，不禁大為惋惜。

原來，一位帶發修行的僧人曾結庵於黃經洞前，怕風從洞中吹出來，就用石頭砌上洞門。無奈之下，隻好原路返回至太白堂，繼續向華頂峰進發。

到達華頂峰時，寒風撲麵，隻見山頂上沒有樹木，隻有成片枯萎的荒草還沒有從冬天的嚴寒中蘇醒過來，草上結了一層厚厚的冰霜。環顧四周，稍低的山嶺，山上的樹木都披上了銀裝，如同玉樹銀花一般好看。此時，山腳下卻已經是山花盛開、爭奇鬥豔了。

徐霞客由此推斷，山頂因為高寒，所以山花遲遲未能開放。

從華頂峰回來，仍舊回到華頂庵，經過池邊橋，翻越三座山嶺，隻見溪流縈繞，山勢回環，樹木森森，岩石清麗，一轉身即有一奇景，讓徐霞客心滿意足。

之後，徐霞客在下方仰頭觀賞了著名的“石梁飛瀑”。石梁飛瀑並不比其他瀑布壯觀，但是它有著自己的獨特之處。它有一條二丈左右的巨大石梁，橫跨在兩崖之間，那微微拱起的梁麵，像一條巨蟒。

金溪和大興坑兩條溪水，左右而來，匯合於此。溪澗岩石坎坷不平，水流隨之層層折跌而下，每一次折跌，都激起一陣雪白的水花，接著又往下折跌。

這樣經過四次折跌後，溪流終於在陣陣白浪之中流到了石梁附近，聚集成一個巨大的雪浪團，向石梁衝激過來。一部分被打回，而大多數則從梁底穿過，墜入幾十丈深的幽穀之中，發出震耳欲聾的聲音。

徐霞客看後，連聲稱讚。中午到下方廣寺休息，午飯時有一個和尚說，斷橋、珠簾的風景更美妙，飯後再去還來得及打個來回。

匆匆吃完飯，徐霞客立即出發，沿著山澗，追蹤瀑布的去向。走了八九裏，隻見奔騰的瀑布水流從山岩夾峙的石門瀉下，曲折旋轉，最上是由兩岸伸出的岩石形成的幾乎相連的“斷橋”，衝向岩石的水流碎花迸射，匯入深潭；中間一處的瀑布因兩岸巨石對峙，如同一道很窄的門，流水被門束縛，轟然奔騰，其勢洶湧；最下麵一處是開闊的深潭，瀑布如同從突起的門檻瀉下。

這三級瀑布都高達數丈，極盡神奇。又走了一裏多，才是珠簾水，水流傾瀉而下的地方平坦開闊，水勢緩慢，如萬斛明珠，輕若無聲地飄灑而落。

徐霞客喜不自禁地赤足跳入草叢中，手攀樹枝在崖邊走來走去，從各個角度觀察了瀑布的雄姿。同去的蓮舟上人簡直跟不上他。一直遊到暮色籠罩，方才盡興而歸。他在遊記中寫道：停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。

意思是說，在仙筏橋上停下腳步，隻見石橋猶如彩虹橫臥天空，飛瀑則宛如霰雪四處噴濺，這樣的美景讓人不想睡覺，隻想這麽一直看下去。

徐霞客對大自然鬼斧神工的膜拜之情，溢於紙上。這時天色已晚，他隻好返回廟裏。回去之後，他對“石梁飛瀑”念念不忘，第二天清晨，顧不上吃早飯，就沿著仙筏橋登上曇花亭。因石橋就在曇花亭外，坐在亭內可以近距離觀賞。

石梁是架在兩山之間的一塊天然巨石，形成了一座天然的石橋，兩條瀑布從曇花亭左邊奔流而至，在石梁底下匯合，突然墜落百餘丈，如河堤潰決，聲若雷鳴。

徐霞客冒著危險從僅有一尺來寬、三丈長的石梁走過去，從高懸的石梁上俯瞰瀑布轟然瀉入深潭的壯觀，也不禁感到毛骨悚然。走過石橋，路就被大石阻隔，隻好原路返回，經過曇花亭，進入上方廣寺。

他順著寺前的溪水，再次爬到阻隔前山的大石上麵，坐下來觀賞石橋。直到寺中的僧人催促去用飯，才起身離開。吃過飯後，他又拜訪了萬年寺，並登上了寺中的藏經閣。

萬年寺前後有很多古老的杉樹，都是三人合圍的粗幹，鶴群在樹上築巢，鶴聲嘹亮清遠，為深山增添了一種清雅之聲。

這天，徐霞客原本打算去桐柏宮，尋覓瓊台、雙闕兩處勝景，因路多岔道，於是改去國清寺。

國清寺離萬年寺有四十裏路，途中經過龍王堂。每走下一座山嶺，都讓人以為已經到了平地，等到走下好幾重山嶺，下坡的態勢還沒有停止，這才感覺到華頂峰之高。

日暮時分，徐霞客進入國清寺，與僧人雲峰一見如故，於是和雲峰商量遊覽的順序。

雲峰說：“要說名勝，沒有比得過寒岩、明岩這兩處的，雖然路程遙遠，但可以騎馬去。先遊覽寒岩、明岩，然後步行到桃源洞，抵達桐柏宮。翠壁、赤城棲霞兩處勝景，就可以一覽盡收了。”

徐霞客聽後十分高興。第二天雖然下雨了，但也不能阻擋他的遊興。冒雨騎馬走了五十裏路程，涉水渡過水流甚急的南溪，這時雨也停了，眼前峰縈水映、木秀石奇，風景秀麗的寒石山果然名不虛傳，徐霞客欣喜不已，也忘記了旅途勞頓。

又走三裏路，到達明岩。明岩倚山臨溪，峽穀深邃。山穀盡處，石柱岩異峰獨起，四麵淩空，直衝天際，頂上雜樹叢生，藤蘿遍繞，名“螳螂釣蟾”。

其旁有著名的“五馬隱”，棕黑色的馬影，頗似一幅絕妙水墨畫，訴說著“閭丘追寒山”的佛教故事。仙人洞內有“合掌岩”“獨鯉朝天”“青天落白雨”；洞前有“石弄堂”，上有瀑布飄灑，名“老龍噴水”。

明岩是寒山、拾得兩位高僧隱居的地方。兩座山迂回曲折，最後麵有一山洞，山洞外麵，左邊有兩座石岩，右邊有石筍突起聳立。左右相對，堪稱奇絕。

明岩山背，屏岩聳峙，峭壁如城嶂，綿亙十裏，氣勢十分壯觀，名“十裏鐵甲龍”。內有無數深奧莫測的洞穴和形狀各異的奇石，構成天台山獨特的“非喀斯特地質的喀斯特地貌”。

其中“龍須洞”狀如覆甕，圓聳明豁，高大可容十四層樓房。

洞頂開有“天窗”，瀑水從天窗紛紛揚揚飄灑而下，散若虯須，終年不竭，龍須洞因此而得名。

徐霞客興致勃勃地尋訪明岩附近的勝跡，攀岩探幽，直到夜色降臨，才回到國清寺歇息。吃過晚飯後，陰雲散盡，一彎新月掛在碧空。站立在回環盤曲的崖頂上，隻見石壁灑滿清輝，景色之清奇簡直不似人間。

第二天淩晨，徐霞客從寺裏出發遊覽寒岩。但見石壁筆直向上，有如刀劈一般，仰視空中，有很多洞穴。

寒岩是天台第一大洞，洞裏麵冬暖夏涼，因唐代詩僧寒山在此隱居七十多年而得名。洞頂巨嶂覆蓋，“飛岩若墜接蒼溟”，氣勢雄偉。洞前有“宴坐石”，傳為當年高僧寒山、拾得和豐幹小憩吟詠的地方。

洞口兩側有奇岩“上山龜”和“出洞蛇”，稱“玄武守門”。

洞左峭崖壁立，有瀑布飛灑，夕陽映照，色彩絢麗多姿，名“寒岩夕照”。

順著石岩右邊走，從岩石的狹窄小道向上攀登。岩坳處有兩塊岩石相對聳立，下部分開而上部相連，高數十米，長數米，其造型狀似石梁，隻是少了直掛而下的飛瀑，故又稱“旱石梁”。

之後，徐霞客又找了一排竹筏渡過岩下溪流，順溪流到山下。沿途都是峭壁懸崖，崖壁上草木盤曲下掛，其中有很多海棠和紫荊，樹木掩蔽，溪流倒映，香風吹過的地方，到處是玉蘭芬草，山風吹來，聞之忘憂。

竹筏走到一處山口，岩壁筆直插到澗底，澗水深而湍急，兩旁沒有一點餘地，無法通行。徐霞客隻能攀上岩壁，沿著幾個鑿出的石孔通過，這些石孔僅能容下半隻腳，身貼石壁，腳下便是奔流的澗水，簡直驚心動魄。

從寒岩出來後，徐霞客還想順道遊覽傳說中的劉阮洞。自古以來，浙江天台山名氣最大、最具魅力的還數劉阮遇仙的桃源。曆代文人墨客或詩或文或戲曲寫得最多的就是桃源，曆代民間百姓傳得最廣最久的也是劉阮遇仙的故事。

但是這畢竟隻是傳說，劉阮洞究竟在哪裏也並不清楚。徐霞客跟隨雲峰和尚莽莽撞撞地行走在彎彎曲曲的山路上，居然迷了路。此時太陽已經西下，隻好邊問邊走，走了很多冤枉路後，才找到住處。

第二天，他們從住處出發，在曲折的山路中走了三十多裏，渡過溪水進入山中。又前行四五裏，山口漸漸狹窄，看到一處叫“桃花塢”的飯館。這裏是一片山間平地，遍植桃樹，桃花盛開時節，煞是好看。片片花瓣落入溪水之中，隨水而下，別有一番詩情畫意。

此處有一深潭，潭水碧綠清澈，瀑布從上遊注入潭中，兩旁高山夾峙，山峰擁翠，溪水在亂石中奔流，發出叮叮咚咚的聲響，澗隨山轉，水聲十裏，故名為“鳴玉澗”。

澗流隨山流轉，人隨澗溪而行。兩旁山石嶙峋如骨，山巒聚集，翠叢相夾，觸目皆成美景。徐霞客大為讚歎，這偶爾得來的景致，居然比寒岩、明岩還要美。

走出飯館，他們向東南方走去，翻越兩座山嶺，去尋覓傳說中的“瓊台”“雙闕”，遺憾的是，竟然還沒有人知道。走了好幾裏，才打聽到在山頂上。

徐霞客與雲峰順山路攀緣而上，到達山巔，向下俯視，石壁陡峭逼削，回環盤曲。山峰頂端中間斷裂，就是所謂“雙闕”。

夾在雙闕正中間的環形石台，就是瓊台。隻是天色已經很晚，來不及攀登了。倆人趕緊下山，從赤城後麵返回了國清寺。

初八日那天，徐霞客離開了國清寺，登上赤城山。赤城山又稱燒山，距天台縣城和國清寺均為四裏。為丹霞地貌，是仙佛雙修的聖地，也是濟公活佛的故裏。

赤城山，是水成岩剝蝕殘餘的一座孤山，因其山赤，石屏排列如城而得名，是天台山中唯一的丹霞地貌景觀。每當旭日東升或夕陽西下，雲霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目。元代天台縣人曹文晦形容為：

赤城霞起建高標，萬丈紅光映碧寥。

美人不卷錦秀緞，仙翁瀉下丹砂瓢。

氣連海嶼貫旭日，光入溪甕生春潮。

我欲結為五色珮，碧桃花下呼周喬。

因此有“赤城棲霞”之稱。隻是岩上的洞穴都成了僧舍，錯雜零亂，淹沒了天然之趣。

山上還有許多與神話傳說相聯係的景觀，如悟月樓、洗腸井、曬腸岩、八仙洞、金錢池、搖鈴石、青雲洞，以及眾多的摩崖石刻。徐霞客認為都沒有什麽奇特的地方，因此匆匆結束了天台山的行程。