遠遊與回歸

沉醉在桂林山水間

明思宗崇禎十年（1637 年）四月二十日清晨，徐霞客和靜聞、顧行在衡州南關外冒雨登舟，繼續他千回百轉又危機四伏的旅程。二十八日，徐霞客一行抵達廣西桂林。

廣西地處中國地勢第二台階中的雲貴高原東南邊緣，兩廣丘陵西部，南臨北部灣海麵。西北高、東南低，呈西北向東南傾斜狀。山嶺連綿，山體龐大，嶺穀相間，四周多被山地、高原環繞，中部和南部多丘陵平地，呈盆地狀，有“廣西盆地”之稱。

桂林昔稱八桂、桂州，因盛產桂花、桂樹成林而得名，北接湖南、貴州，西南連柳州，東鄰賀州，位於廣西東北部，地處漓江西岸，屬山地丘陵地區及典型喀斯特岩溶地貌，形成千峰環立，一水抱城，洞奇石美的獨特景觀。

再加上桂林水多濕氣大，空中常雲霧迷蒙，山澗多綠樹紅花，江上有蓑笠漁人、白鷺竹筏，遊人至此像是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中遊”。

桂林因山為城，大山有虞山、象鼻山、鸚鵡山、鐵封山、疊彩山、獨峰山、伏波山，等等。四周又有小峰獨立，東有隱山、媳婦娘山，西有望夫山、荷葉山、南山、茲山等。有山即有洞，有名的如劉仙岩、穿雲洞等，數不勝數。這對於好探險尋奇的霞客來說，真有如到了寶地。

初到桂林，徐霞客就發現一奇：這裏的包子，多用韭菜和肉為餡，放的卻不是鹽而是糖；稀粥呢，又都是與雞肉摻和著吃。

五月初二，來到桂林的第二天，吃過這有趣的早點，徐霞客便急匆匆地去遊著名的七星岩洞。

七星岩早在五六世紀就有了文字記載，隋唐稱棲霞洞，宋代稱仙李岩、碧虛岩，位於桂林普陀山腹，東西貫通，入口在天璣峰的西南半山腰，出口在東麓。

它原是一段地下河道，後來地殼變動，地下河上升，露出地麵成為現在的岩洞，已有一百萬年的曆史。岩洞露出地麵後，雨水長期沿洞頂裂隙不斷滲入，溶解石灰岩，並在洞內結晶，形成許多石鍾乳、石筍、石柱、石幔、流石壩，千姿百態，像一條雄偉壯觀、氣勢磅礴的地下畫廊，蔚為奇觀。

七星岩早在隋唐時代就已成為遊覽勝地，是桂林山水中的溶洞代表，主要景點有石索懸錦鯉、大象卷鼻、獅子戲球、仙人曬網、海水浴金山、南天門、銀河鵲橋、女媧殿等。

徐霞客從七星岩下的壽佛寺開始登山，佛寺正在岩洞入口處，進入寺中就已經開始進入岩洞了。岩洞分為上、下兩層，上洞稱七星岩，下洞稱棲霞洞。徐霞客主要遊覽了棲霞洞。

棲霞洞宏大明朗，雄壯開闊，洞頂裂開一條石縫，有一條石鯉魚躍然欲下，栩栩如生。洞內西北麵是高高的平台，沿石階上去是老君台；東麵卻是一條深壑，越走越深。

穿過一個門洞後，有陰風吹來，冷刺肌膚。徐霞客揣度，大約是離出口不遠了。隨著水流的方向出得洞來，徐霞客又馬不停蹄地遊覽了省春岩、彈丸山、朝雲岩、水月、荷葉等岩洞，發現洞洞不同，洞洞見奇。

五月初九，徐霞客遊覽了著名的象鼻山。象鼻山原名漓山，位於桃花江與漓江匯流處，山因酷似一頭站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象征。

象鼻山以神奇著稱。其神奇，首先是形神畢似，其次是在鼻、腿之間造就一輪臨水明月，構成“象山水月”奇景。坐落西岸的象山水月與漓江東岸的穿月岩相對，一掛於天，一浮於水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。

徐霞客登山覽勝，遍遊大小溶洞。一路行來，他讀山，讀水，讀岩石溶洞，也讀前人摩崖文字。有的隨讀隨錄，甚至在瓦片上磨墨而錄；有的因曆時久遠，雖抄錄甚久，則因剝落難以辨識而痛惜不全；有的則出錢請摹匠拓工，協助摹拓。

在穿雲洞，洞內刻有宋朝人寫的《桂林十二岩十二洞歌》，徐霞客欣賞這個題目，想抄下來，可惜高不可及。道士找來兩把梯子，靠在石壁上，霞客先站在一把梯子上抄錄完這半麵，接著再平移到另一把梯子上抄另半麵，免去上、下梯時間，好不容易才抄錄完出洞。

五月二十一日，徐霞客自桂林乘船沿漓江去陽朔。陽朔位於廣西東北部，地貌以石山、丘陵為主，山地為輔。較之桂林，陽朔的山更為雄奇，水流也更加清澈。從桂林到陽朔，一路上，徐霞客才算切實感受到了桂林山水的魅力。

到了陽朔，徐霞客又同靜聞、顧行去探龍洞。他們打著火把由北麵進洞，走了一段，洞頂漸高。洞的後壁上有龍影、龍床，龍影下麵有兩個水池，水清澈如鏡，池深僅五六寸，可是上麵的泉水流入池中，卻一直不滿。徐霞客覺得很神奇，認為這應是陽朔八景的第一景。

徐霞客進入陽朔縣城後，遊覽了文昌閣、鑒山寺、狀元山、龍洞岩等，對鑒山寺的景色尤為讚賞。五月二十八日，徐霞客自陽朔返回桂林，此次旅程曆時八天。

徐霞客在桂林前後共盤桓了近一個半月。六月初十日，他離開桂林，離別途中，不忘遊覽琴潭岩、牛洞、上岩等。十一日，到蘇橋，算是徹底告別了桂林山水。

六月十二日，徐霞客到達柳州，這時靜聞和顧行都病倒了。

南方的暑天，瘴氣彌漫，身體不好的很容易染病。靜聞同顧行先前受過傷，身體尚未完全恢複，旅途又遇了點小風寒，受瘴氣一衝很快便病倒了。

靜聞病重，徐霞客不惜重金為他雇馬、雇車、雇轎子。到南寧之後，靜聞已虛弱不堪，再也不能與徐霞客同行。

十二月初十，徐霞客出遊後返回南寧入崇善寺，得知靜聞已於九月二十四日，也就是與他別後一日就逝世了。想到靜聞和尚一路上的陪伴和對自己的照顧，徐霞客淚流滿麵，大放悲聲。

為了實現靜聞供經雞足山的遺願，霞客決定攜經負骨繼續前行。十二月十九日，徐霞客用一個竹筒裝好靜聞的遺骨和血寫的經書，密封了放進自己的行囊，離開了這傷心之地，向貴州進發。

此次廣西之行，徐霞客最大的收獲，是考察了當地的諸多溶洞，對一些自然現象的成因進行了探索，給以合乎科學的解釋，並對各地地貌特征的差異進行了科學的分析和概括。

廣西是國內岩溶地貌覆蓋麵最廣、景觀最完備的地區，岩溶麵積占廣西總麵積的百分之四十。徐霞客對桂林附近六十多個岩洞的全麵考察，以及對洞內結構的如實描述，讓後來國內外學術界歎為觀止。

徐霞客是我國曆史上第一個完成大麵積岩溶地貌考察的先驅者，也是世界上最早係統地考察和分析岩溶地貌的第一人。離開桂林後，徐霞客又仔細考察了勾漏洞、百感岩等，為研究廣西地貌增加了很多一手資料。