領略到治學的甘甜

紹興二十四年（1154 年）七月，在同安的官舍裏，朱熹的次子朱埜出生了。

沒過多久，朱熹奉命前往漳州處理事務。在那裏，他拜訪了漳州教授（官學中的學官）陳知柔，同時見到了同年進士——時任長泰縣令——金鼎。

陳知柔，字體仁，號休齋居士，永春人。他與奸相秦檜之子秦熺是同榜進士。當時的人們多以阿諛奉承而通顯貴，但他卻不願隨俗而遭到排斥。

朱熹慕名前去拜訪陳知柔。在公務閑暇之時，他們白天相攜遊覽名勝，夜晚則聚在一起，以詩詞互相唱和、互相酬答。

第二年春天，朱熹又奉命前往福州，向當地報告相關的政務。這次他取道漁溪驛，夜晚住在囊山寺中。在寺中，他寫下了一首詩，詩中記錄了事情的經過，看到的景物，以及他對前途的思考：

曉發漁溪驛，暮宿囊山寺。

雲海近蒼茫，溪山擁深翠。

行役倦修程，投閑聊一憩。

不學塔中仙，前途定何事？

在福州，朱熹初次相識了隨父親在官的呂祖謙。呂祖謙，字伯恭，原籍壽州（今安徽鳳台）。兩個年輕人聊得十分投機，相見恨晚。但他們都不會想到，對方將成為自己一生中最重要的理學同道。

從福州歸來，朱熹最大收獲就是為縣學爭取到了安撫司直接撥給的許多卷圖書，這將大大豐富縣學的舊藏。

安撫司撥下的書卷到來之後，朱熹親自對縣學的舊藏進行整理。同時，對於借出在外的書籍，他又逐一行文搜求。

最終，他將這些書卷重新裝訂，總共有一千餘卷，統統登記在冊，然後妥善收藏。

整理完藏書之後，朱熹依舊沒有停下來。他想要在縣學內建起一所書樓。他到處劃策籌資，將這所書樓建成，名曰“經史閣”。

在任職期間，朱熹還十分注重當地的風俗禮儀。他認為禮儀是人們共同認可的行為規範，是防止禍亂的根本。

他參考《禮儀》《周禮》《唐開元禮》《紹興祀今》等相關記載，設計出了一套在祭孔子時使用的禮器、儀仗和服裝。重視風俗禮教的意識，貫穿他以後整個仕宦生涯。

經過朱熹的努力，縣學之風大為改觀。在這種環境下，士人們紛紛向學，當時就有如許升、王力行、陳齊仲、徐元聘、戴邁、林巒、呂侁、楊宋卿等好學善問的人，同時也吸引了士人劉子晉、葉學古等前來參與講論。

除了給學生授業解惑外，朱熹還十分注重對他們的生活和思想加以引導。他利用自己所學，結合自己的理解，通過多種方式對學生進行培養，並且初見成效。這將掃除他初任官時的愁悶與無聊，領略到治學的甘甜。

對於從事吏事的朱熹來說，經過兩年的磨煉，與初做官時相比，他在處理所有事情時早已顯得駕輕就熟了。

然而，亂民攻打同安縣城的消息傳來，城中的氣氛頓時緊張起來。縣衙如臨大敵，上下緊急動員。亂民的馬蹄聲打破了朱熹寧靜的生活。

縣城的西北角是攻守的要地，之前亂民攻陷城池的時候常常從西北方向進入。朱熹與監鹽稅官曹沆，被指令在那裏把守。為了鼓舞士氣，朱熹、曹沆登上城樓，勉勵士兵：“此地至關重要，我們一定要盡最大努力守住此地。如果此地失守，我們就將死無葬身之地！”

在亂民還未到來之前，朱熹、曹沆日日巡城，準備作戰所用器械，部署人力，以待死戰。

朱熹、曹沆意識到，想要穩穩地守住縣城，以弓箭作為主要守城武器是再適合不過了, 但是，因為長久的太平生活，士卒們平時疏於練習，因而箭法都比較差。朱熹在城角的空地上建成了一個射圃，嚴格要求兵士們勤於練習。不久之後，亂民聞聽如此防備有章，未至城下便不戰而逃。就這樣，一場虛驚過去了。