二、人文風物兩相宜

香山的詩詞、石刻與風景須臾不可分隔，猶如魚缸中的水和水草，單獨評述哪一個，都會失了顏色、風采。香山以清幽取勝，以詩詞著稱。香山人文藝術與自然景觀圓融交匯，相得益彰。香山的詩詞、楹聯等等，依香山風景而來，鍾靈毓秀，變幻萬千，意味雋永。香山風景成詩，就地取材，生動熨帖，妙趣橫生。香山因獨有的帝王居園理政功能，遺留下大量珍貴的帝王手書禦筆牌匾、楹聯等。匾額文字如山川之眉目，丹林溝壑，陡然增色，草莽之地，熠熠有神。詩詞雅韻，文墨增香，丹青水墨為香山蔥蘢的山野姿態錦上添花，畫龍點睛。

“靜”“宜”堪稱香山基調。靜宜園為香山著名的二十八景之一，在今天香山公園的東宮門內。清代乾隆十年（1745年）建造，乾隆在此處理政務、接見大臣。正殿內乾隆曾書“與和氣遊”牌匾，兩側金柱禦筆題書“林月映宵衣寮寀一堂師帝典；鬆風傳晝漏農桑四野繪豳圖”。乾隆禦製“靜宜園記”，殿內懸掛“靜宜園圖”。一方麵自我勉勵，一方麵自我標榜，也為自己在修建圓明園後又修靜宜園開脫。

“乾隆乙醜秋七月，始廓香山之郛，菲榛莽，剔瓦礫，即舊行宮之基，茸垣築室。佛殿琳宮，參錯相望。而峰頭嶺腹凡可以占山川之秀，供攬結之奇者，為亭、為軒、為廬、為廣、為舫室、為蝸寮，自四柱以至數楹，添置若幹區。越明年丙寅春三月而園成，非創也，蓋因也。昔我皇祖於西山名勝古刹，無不曠覽。遊觀興至，則吟賞托懷。草木為之含輝，岩穀因而增色。恐仆役侍從之臣或有所勞也，率建行宮數宇於佛殿側。無丹膜之飾，質明而往，信宿而歸，牧固不煩。如岫雲、皇姑、香山者皆是。而惟香山去圓明園十餘裏而近。乾隆癸亥，餘始往遊而樂之。自是之後，或值幾暇，輒命駕焉。蓋山水之樂不能忘於懷，而左右侍禦者之揮雨汗而冒風塵亦可廑也。於是乎就皇祖之行宮，式茸式營，肯堂肯構。樸儉是崇，誌則先也。動靜有養，體智仁也。名曰靜宜，本周子之意，或有合於先天也。殿日勤政，朝夕是臨，與群臣谘政要而籌民瘓，如圓明園也。有憩息之樂，省往來之勞，以恤下人也。山居望遠村平疇，耕者、耘者、磕者、獲者、斂者，曆曆在目。杏花菖葉，足以驗時令而備農經也。若夫岩巒之怪特，林薄之華滋，足天成而鮮人力。信乎造物靈奧而有待於靜者之自得耶！凡為景二十有八，各見於小記而係之詩。”

從香山的石刻中，亦能領略帝王璽寶之妙。在勤政殿後側山石上，石刻乾隆禦書“紫霞天”，字的右側可見“惟精惟一”“乾隆宸翰”兩方璽印。“惟精惟一”指用功精深，用心專一。宋代朱熹在《寄陳同甫書十五首》之九中提道：“但古之聖賢從根本上便有惟精惟一功夫，所以能執其中，徹頭徹尾無不盡善。”繼承儒家經典學說的清代帝王，鑽研朱子之學，亦以此教誨帝王家子孫，刻於璽印，遂為傳家法寶。

香山雲蒸霞蔚，西山橫雲、西山晚霞，成為京西最負盛名的勝景之一。香山的多雲亭，位於靜宜園二十八景麗囑樓的西山坡。乾隆禦筆題寫石刻“浮玉”就設在亭前自然石壁處。乾隆的璽印“德日新”“所寶惟賢”“乾隆禦筆”分刻於字跡上下。“日新”源於《禮記·大學》：“湯之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”《易·係辭上》有“富有之謂大業，日新之謂盛德。”孔穎達疏：“其德日日增新。”晉·張華《勵誌詩》：“進德脩業，暉光日新。”宋·林景熙《霽山集》：“金碧嵯峨，日新月異，則亦不獨師能之也。”宋·王禹偁《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，仆安敢測其涯涘乎？”鄭觀應《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”

日新精神，成為中華文化的重要組成部分。今日清華大學的“人文日新”，中關村的創新創業精神，中國改革開放的首創精神，無不源於中華傳統典籍中對中華民族固有的“日新”精神的記述。崇德尚賢也成為中國社會良性運轉的重要原因。“所寶惟賢”表達了所尊重的隻是賢人的價值取向。《尚書·旅獒》中有“不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安”。修齊治平，成己達人，君子所為，為中國今天的人才思想輸送源源不斷的滋養。

香山有鍾亭。清幽寧靜的山野之間，傳來悠長的鍾磬嫋嫋，未嚐不是樂事。鍾亭也是香山靜宜園二十八景“綠雲舫”南山溝旁的重要景致。在三層的鍾亭東側，自然石體上，雕刻乾隆禦筆“知時”，提醒不可耽於安樂，嬉戲於山林溪水之間，暢然忘歸。不知老之將至，無我兩忘，怡然自得，畢竟隻是片刻的歡娛。帝王、臣子、天下百姓、耕夫、農夫，皆有責任，均要知時、守時、敬時，珍惜農時，方可樂時。萬物長隆，天下安泰。

靜宜園二十八景的瓔珞岩，名稱因山水相關聯，充滿動感。因泉水在層層疊石間漫流成池，岩壁墜苔與水宛若織成瓔珞，由此得名。宋代詩人蘇轍曾寫《題李公麟山莊圖其七瓔珞岩》一詩：

泉流逢石缺，脈散成寶網。水作瓔珞看，山是如來想。

乾隆十一年（1746年）欽定瓔珞岩詩銘文：

滴滴更潺潺，琴音大地間。

東陽原有樂，月麵卻無山。

忘耳聽雲梵，棲心揖黛鬟。

飲光如悟此，不複破微顏。

如詩如畫，觸景生情，禪心油起，佛性深思。景因詩勝，詩由景明。

二十八之翠微亭景區，名稱雅致。單讀其名，已感山色青翠縹緲。《爾雅·釋山》：“未及上，翠微。”意指“山色青縹色，故曰翠微也”。明陳仁錫《潛確居類書》：“凡山遠望之則翠，近之則翠漸微，故山色曰翠微，亦曰山腰。”李白《贈秋浦柳少府》：“搖筆望白雲，開簾當翠微。”杜甫《秋興》：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”白居易《題贈鄭秘書徽君石溝溪隱君》：“蒲輪入翠微，迎下天台峰。”劉禹錫《贈東嶽張煉師》：“堪為列女書青簡，久事元君住翠微。”於良史《春山月夜》：“南望鳴鍾處，樓台深翠微。”

特別是在園林建築藝術中，翠微亭運用了“借景”之法，使得亭內外四季風光，四時各異。乾隆禦製詩中勝讚“入夏千章綠陰，禽聲上下；秋冬木葉盡脫，寒柯蕭槭。天然倪迂小景”。盛讚小亭別致，翠微不窮，沐雨蒸霞，如詩入畫。