5 雙向文化重視對話與溝通

猶太文化最大的特色是雙向文化。這樣的文化深入到猶太人的教育與家庭中，與單向文化造成的影響差異極大。

單向文化形成的是指示、要求、傳達與說明的文化，由上位者主導一切思考、判斷與決定，下位者隻能聽命與服從；雙向文化是溝通、妥協、協商、討論與對話的文化，因為知道個人的不足，於是借由對話與溝通尋找最佳方案。

韓國文化曆經君主專製、日本殖民時期與軍事高壓統治等，在眾多複雜的因素下形成單向文化。政府機關或統治者下達指示，百姓聽從命令；長官下達指示，部屬聽從命令……單向文化下，服從是最大原則。大人最常對孩子說的話是“乖乖聽話”。父母早晨送孩子上學時不忘叮嚀：“今天在學校要好好聽老師的話。”出席有長輩在的場合更經常被囑咐：“今天一定要好好聽話。”大人最常給孩子的讚美是“很乖、很文靜”。不管在任何環境與場所，孩子總是被要求安靜與服從，而溫順善良是最棒的美德。

反之，猶太人在孩子表現得安靜或順從時，首先會想到孩子是不是生病了。因為猶太人在生活裏隨時都在與人互動，想維持良好的人際關係需要與人交流，如果不說話，將成為非常大的問題。猶太孩子如果表現出乖巧或沉默，反而會引起父母的擔心。

單向文化強調乖巧、重視安靜的結果，造成一種消極被動的文化。下屬隻做長官交代的事，多做沒被交代的事反而會遭受責備，費力不討好。

單向文化認為沉默是金、言多必失，所謂“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇”，強出頭有時會成為殺雞儆猴的對象。

在單向文化中，如果要達到正當、合理的狀態，在上位者必須做出完美的判斷或決定，但沒有人完美，每個人都有缺點，因此才需要互相依存。無論再好的決斷，都有一方會因此遭受損害，所以才需要不斷對話、溝通與協調，聆聽各種不同的信息，相互溝通，參考下屬的意見。

韓國曆史公認最偉大的君王非世宗大王莫屬。世宗大王為什麽會成為聖君呢？聖君的“聖”字是由較大的“耳”字、較小的“口”字及“王”字所組成，意思是多聽他人建言，少開口說話的王。少說話、多傾聽是聖者的行為，若君王能夠如此，便是一位聖君。

世宗大王因為能接納諫言而成為聖君，是一位熟悉溝通之術的達人與討論高手人，他常說的話是：“愛卿有何想法？”這句話和猶太人最常說的話：“你的想法如何？”如出一轍，是詢問對方的想法和意見。在美國大學中，教授最常對學生詢問的話語也是：“你有什麽想法？你的意見是什麽？”

世宗大王能成為偉大的君王，就是因為他是雙向溝通的大師。世宗大王甚至會和奴隸出身的賤民溝通、對話與討論。身為一國之君，與地位低下的奴隸談話，理由是什麽呢？世宗大王通過這種交流，改變了一位奴隸的命運，使他成為最厲害的科學家，這個人就是蔣英實。

蔣英實是妓女所生、在官府裏當奴隸的賤民，曾兩次被世宗大王派遣至中國留學，回國後擔任官職，最高升至“大護軍”（從三品）。蔣英實發明了自鳴漏壺（古代定時器）、測雨器等。他的成就被記載於伊東俊太郎與山田慶兒等人編纂的《科學技術史詞典》中。

若依據書中的年表，在世界科學技術史上，在1400年至1450年間，東亞地區的科學成就十分輝煌，而15世紀世宗大王 統治下的科學技術方麵 的發展尤為突出。

世宗大王不僅發掘了蔣英實的才華，也提拔了金禮蒙和樸堧。身為巫師的兒子，金禮蒙雖然通過了艱難的科舉考試，卻礙於出身，仕途坎坷，離飛黃騰達之路原本很遙遠，但世宗大王看重他的信息整理能力，命其與同人一起編纂醫書《醫方類聚》，並據曆史典籍《資治通鑒》編纂《資治通鑒訓義》。樸堧雖然隻是一個不起眼的小官，但世宗大王發現他具有音樂才能，讓他專注於發展音樂技能，最終成為雅樂的恢複與重建做出巨大貢獻的“樂聖樸堧”。

在雙向文化中，人們將對方視為對話的對象，並尊重其人格。世宗大王與蔣英實或金禮蒙對談，便是尊重其奴隸或巫師出身的身份。若雙向文化盛行，便能創造如世宗大王時代的輝煌。