20 兵馬俑在陵中屬老幾

兵馬俑建築不是精品工程。建築木料未修整就直接使用，粗細不一樣，加固用的扒釘簡單樸素；鋪地磚大小不一，甚至局部使用碎磚拚湊；夯土隻頂部硬度較大，隔牆隻是生土；陶俑製作存在瑕疵，斷裂部位簡單粘接，計數方式多樣，刻劃部位隨意……種種事實，指向一致。

由此，我們必須重新審視一係列問題，比如，軍隊在秦始皇心中的地位、兵馬俑在帝王陵園規製中扮演的角色等。

事死如事生，秦始皇死後的“事”，不僅要滿足衣、食、住、行一係列生活內容的願望，更要對秦王朝的中央集權、對皇帝的日常生活進行全方位的模仿。這座地下王國，枝枝葉葉拷貝於現實世界，僅地宮所有，依照司馬遷所用的“臧滿”二字，就令有些後人垂涎三尺。

從現有文物資源分布狀況看，秦始皇陵可以分為陵區、陵園和陵墓3個空間層級。陵區是指所有的相關地區，麵積總和近60平方千米，其中最密集的區域麵積近20平方千米；陵園是指以封土為中心、內外兩重城垣地區，麵積為2.13平方千米，這是陵區的主要組成部分；陵墓是指封土和地宮部分，麵積為0.25平方千米，是真正屬於秦始皇本人的部分。

因此，所謂的“秦始皇陵的麵積是北京故宮的78倍”這一說法，有點吹牛。如果非要把秦始皇和故宮主人拉到一起PK，最多隻是2.13平方千米和0.72平方千米之間的差別。

隨著考古工作的開展，陵園內的180多座陪葬坑先後浮出水麵。當這些象征秦帝國體製的枝枝葉葉被填在秦始皇陵平麵圖上之後，占地20多平方千米的園子馬上豐富了起來。它們從核心向外擴散，地宮之內各層台階上、封土內及地宮外封土下、內城之間、陵園之外，4個空間由遠及近依次布置，主次分明。

這種依次布置，形成了空間、規模、內涵等方麵的差異，反映了它所代表的各個政府機構及設施的等級、功能和其與皇權之間的關係。照舊皇帝也不能任性，新家布置講究章法。文官武將、出行儀仗、日常娛樂等一係列的內容，以陪葬坑的形式各得其位。文官俑坑、百戲俑坑、石鎧甲坑、珍禽異獸坑、馬廄坑、銅車馬坑、青銅水禽坑，甚至是密集分布的陪葬墓，成為秦帝國中央政權各類機構運行機製真實的、簡要的注解。

從人類的同理心出發吧，我想，最愛的東西定是要千方百計留在身邊的。兵馬俑坑代表的機構，屬於陵園外最外層埋藏，遠在離主人1695米之外，距離陵園的外城牆還有1225米。即使它再重要，也不屬於皇帝的最愛。退一步講，即使它深受皇帝抬愛，依照禮製規矩也坐不到金字塔的高處，否則廷議會上通不過。秦帝國機構龐大，拷貝到地下世界，兵馬俑隻能是很小很小的一分子。

20世紀90年代之後，秦始皇陵園內的考古成果遍地開花，不斷刷新人們的認知。

“陵上又出好東西了！”

1999年，聽說在陵園東南部內外城間又發現了一處新陪葬坑，於是大家同去觀摩。正式發掘前已經勘探明確，陪葬坑麵積有800多平方米，內部有3條過洞，應該埋藏的還是陶俑。

發掘現場一片繁忙，一個大木箱緩緩地從坑裏被吊出。真是幸運，剛發掘到坑頂上的填土，就發現了一件巨大的銅鼎。

“大鼎一定要留在秦陵，為今後陵園的整體保護做準備。”領導們積極斡旋，終於使它成為兵馬俑博物館的又一鎮館之寶。

鼎的寓意

在周代，鼎是一種禮器，表明身份等級。又寓意天下、國運，鼎遷而國喪。故楚莊王欲侵中原先問周鼎，秦、齊亦為爭周鼎而反目。

“銅鼎總重量有200多公斤，不僅個頭大，花紋還複雜得[1]很。”S先生負責給銅鼎實施保護、修複。修複過程中，他用醫用棉簽一毫米一毫米地沾去泥垢，用牙科微波鑽一毫米一毫米地打磨掉銅鏽，用肉眼一毫米一毫米地觀摩紋飾特征。

中國人信奉“盛世出寶鼎”的傳說，鼎代表國泰民安，天下穩固。K9901出土銅鼎是十足的好兆頭，一時間政界轟動，所在的小村也轟動不小。大鼎周身遍布的紋飾，誰看誰讚歎，誰看誰欣喜，但對它的命名卻有諸多歧見，蟠螭紋、蟠蛇紋、蟠虺紋，令人無所適從。S先生開始抓耳撓腮起來。

3種命名都有“蟠”字。蟠，盤曲、盤結的狀態，比如果實扁平的桃子稱蟠桃。所以纏繞、盤曲的紋飾才能稱為“蟠”。虺，未長成的小蛇，或是類似於蛇的爬行類動物，如蜥蜴等。它與蟠蛇紋的區別在於蛇頭不明顯。螭，好像是龍，但頭頂沒有角，又說它好像蝲蝲蛄。總之，蟠虺紋、蟠蛇紋是自然界中存在的動物紋飾，蟠螭紋為自神話中虛幻的動物紋飾。

除了要給紋飾以合適的命名，讓他更鬧心的是銅鼎表麵的傷痕。“鼎的口沿、耳部、腹底、足，總共有18處。口沿的一處竟然有一拃多長、兩毫米深呢。”

為什麽會有傷痕？使用過程中磕碰過？戰亂時期被人砍砸過？

國之大事，在祀與戎。鼎是國家祭祀時的重要禮器，也是古人表明身份的重要象征。大鼎無論從形體到紋飾都表明它在當時具有重要地位，但它卻沒有出現在祭祀禮儀場所——宗廟，而是被發現於陪葬坑的上層填土中，是K9901陪葬坑的配角。

K9901陪葬坑的主角是一群真人大小、造型奇特的陶俑。它們舉止神態各異，滑稽可笑。有的非常健碩，有的很是羸弱。有的像持竿者，有的像角鬥士，有的還有“啤酒肚”。有的上身**，赤腳，腰間係著小裙子；有的穿背後開合的罩衣，衣上布滿泡釘。總之，屬於雜耍的打扮，著裝和其他陶俑比起來，很“不正經”，呈現出明顯的百戲特色。

百戲起於秦漢曼衍之戲，技後乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。（《漢文帝纂要》）

K9901陪葬坑的性質與宮廷雜要、表演有關，陶俑可能象征著秦代宮廷娛樂活動的文藝工作者——秦始皇的地下“娛樂雜技團”，所以稱為“百戲俑”。大鼎是一群文藝工作者的配角，發掘至今都沒有發現本應該有的鼎蓋，學者們提出這是百戲俑使用的道具，器物造型、紋飾方麵具有秦式銅器之外的文化風格。

對大鼎進行的一係列研究，好像戳破了一層窗戶紙，通過一件不會說話的文物，讓勝利者內心深處的得意浮現於2000多年後的今世。鼎屬國之重器，有安邦定國的神力。戰國晚期他國之物的大鼎被掠至秦國，毀其國，用其器的“用”，必須貶低其價值、踐踏其意義才最解氣，因此秦始皇時期被當成了雜耍的道具。

此舉真可謂“傷害性不大，侮辱性極強”。在攻城略地取得勝利之後，摧毀對手的信仰，繼而彰顯我方之強大，再多語言都不如此舉的效果。

但這好像還不夠。

4號百戲俑與其他同伴上身**不同。他的上衣從後背處開合，衣服主體和兩袖上均可見到圓形泡貼敷其上，俑上身塗彩並發現有規律的八角裝飾紋。“泡釘”起到的作用如何？是為了裝扮成“戲人”故意滑稽搞怪，還是一種特殊的裝束？

研究者的視角追溯到陝西、甘肅、北京和遼寧[2]。在遼寧沈陽市西南鄭家窪子，M6512號墓葬年代為春秋晚期至戰國早期，人骨腿骨部位發現有數量較多的銅泡，其中脛骨周圍出土大銅泡124枚，腳骨上出土小銅泡56枚。銅泡附著於一雙長筒皮靴，既酷炫又有保護雙腿的作用。

4號俑上身服裝鑲嵌銅泡的做法，恰好與東周時期的北方民族服飾有某些相似。這種“仿古”穿戴出現在秦代宮廷娛樂場上，出現在秦始皇陵，外夷賓服，四海歸一，鼎與俑表演著實時盛景。

秦始皇陵園是一座地下寶庫，目前已經發現的180座陪葬坑不論麵積、大小都各有含義。大家熟知的兩輛青銅車馬，出土於秦始皇陵封土的西側，屬於陵園第二層埋藏，更近皇帝所居的地宮。除了“豪”之外，其中講究也不少。車馬係駕、禦手挽轡，為秦始皇提供地下出行的需要，它對應地上的太仆。

太仆，九卿之一，掌皇帝的輿馬和馬政，在諸卿中尤其顯要，十足的皇帝親信，常常可以升擢為三公。秦代有一位掌管養馬駕車的小人物夏侯嬰，是泗水亭長劉邦的密友，每次因公出差完事後隻要經過沛縣，都要找劉邦去聊天，而且一聊就是大半天。劉邦建立西漢王朝，把太仆這一肥缺直接給了夏侯嬰。憑著多年的人脈和業務實力，夏侯嬰在呂後和惠帝時期屢屢連任。

2012年，國家文物局公布第二批禁止出國（境）展覽文物名單，秦始皇陵銅馬車被列其中。“奇器珍怪滿藏之”的秦始皇陵，您說兵馬俑屬老幾？

[1]陝西方言，“得”音同“dī”。

[2]豆海鋒.秦始皇帝陵K9901陪葬坑新見4號陶俑甲衣淵源考[J].西北大學學報（哲學社會科學版），2015（1）：16-20.