19 模塊化方式做陶俑

很多人喜歡宜家產品，它讓人們發現原來家具可以配型，你可以一次買到很多跟家有關係的物品，然後自己組裝，而以往至少要去家具賣場、家紡市場和雜貨鋪3個地方。這種配型就是模塊化模式。

身材健碩、總高1.9米左右的陶俑，采取分別製作、再組裝的生產模式，出現了有些部件可以互換的情況，有點像現在工業化生產的模塊化模式。

現代企業模塊化模式，做鞋幫的不做鞋底，做鞋底的不做鞋帶，分廠之間不發生關係。兵馬俑製作勞動組織達不到這種程度，每個分廠都自有一套完整的製作流程，從頭至尾負責完成一件產品。在外國學者眼中，這種批量生產模件組裝成的產品，從目的和方法上與古希臘雕塑不具有可比性，具有鮮明的中國特色[1]。

真人大小的陶俑屬於首次研發的新產品，因此沒有固定的專業團隊。主持陵園建設的總指揮李斯，翻看帝國在冊的製陶企業，給中央和地方官署分別下達了“命書”。

中央官署機構如宮司空、右司空、將作大匠，各自從現有技術力量中抽調了尚、禾、出、高、王、中、得、藏、疆、捍、衣等21位工師。這些人為秦都鹹陽城和秦始皇陵園燒製磚瓦，掌握製陶技術，早些年他們燒製成功了長達1.3米的大型龍紋磚，有對大型陶器塑形、燒製控溫等技術方麵的實踐。那些磚作為台階，表麵陰刻飛龍，龍體駕雲翻滾，氣勢雄渾，秦國帝王將相們拾級而上，早已對陶工們的藝術才華充滿信心。

從李斯的層麵下令，隻能把任務安排到官署機構這一層麵，接下來由工丞開始落實生產組。

右司空的上級單位司空，有驅使刑徒從事製造、營建等行業的生產部門，抑或還有獄政職能，雖然人力資源豐富，但刑徒們半路學技，燒磚還過得去，能承擔陶俑製作任務的人手並不多。矬子裏邊拔將軍，“衣”帶領團隊完成了一部分任務交了差。

宮司空部門拿到的訂單數量最多，成為絕對的主力。尤其是“得”小組，在一號坑中，已經發現由他負責製作的陶俑29件，成為當年勞動評比的魁首。“亥欠”小組負責完成的陶俑達27件，以2件之差屈居亞軍。

匠是將作大匠的省略，秦時掌治宮室，負責土建工程。這個機構正在大批量燒製陵園、鹹陽城、阿房宮、林光宮建設用料，生產線拉得過長。按照慣性思維，磚瓦、陶俑就地取土、就地燒製，官署本部遠距離遙控這些外派人員挺不容易。挑來挑去，隻有“羥”小組技術過關、人手稍充足，可以完成一些。

林光宮

位於今陝西省淳化縣境。自鹹陽城走直道可達。漢代改建為甘泉宮，屬雲陽縣境。

任務基本分派下去，李斯還特別關照，要指定一些小組製作完成難度更大、要求更高的陶俑、陶馬，真正打造兵馬俑雕塑的亮點。

按照塑造形象的不同，陶俑被考古工作者分為高、中、低、更低四級官吏和一般武士。最高級別者，俗稱將軍俑。它們陶質堅硬，陶色青黑光亮，披著防護性能好、款式美觀漂亮的“魚鱗甲”甲衣。足履的刻畫亦不一般，口沿處陰刻一周，以代表包緣的鞋口。無論是從造型、燒造還是施彩，工藝水平都“杠杠的好”，真正堪稱古代雕塑藝術的精華作品。

截至目前，將軍俑隻出土了10件，均不見製作者勒名，應該屬大工師的作品。他們的製作者地位估計高於製作一般士兵的工師，屬於禦用角色。

杏、弋、口等三四人被指定去做陶馬。接到新的創作任務，他們來到12所中央馬廄尋找模特。這些來自河西走廊地區的良馬，這匹高高地揚著脖子，兩耳豎立隨時聽著周圍的動靜，兩隻大眼睛總是向周圍巡視著，像在站崗放哨。還有那匹，兩眼閃亮，腰背滾圓，四蹄著地，別看馬的蹄子細，可是很有力的喲，若是人不小心被它踢著的話，那可是傷不起呢！那兒還有一匹，長尾巴時而向下垂，時而左搖右晃，一副怡然自得的樣子。而那匹長尾巴翹得很高，似乎在誇耀自己。

馬廄

廄，養馬的場所。《周禮·夏宮·校人》載：“天子十有二閑，馬六種。邦國六閑，馬四種。”“閑”就是養馬的馬廄。十二閑是指十二個飼養馬匹的場所。秦始皇陵馬廄坑出土了“中廄”“左廄”“宮廄”“小廄”“大廄”5種中央的馬廄名稱。

他們仔細觀察真馬的形態，才開始和泥、塑胎，最終塑造出了被現在國內外很多雕塑大師稱讚為“非常成熟的藝術品”。由於沒有駕駛過馬車，雕塑師們難免有小失誤，馬耳之間預留的空間太窄，根本無法容下實用轡具，待到燒製完成發現問題卻已經無法補救，隻好再生生地挖掉一塊“馬肉”擴容。

來自中央官署的工師自然技高一籌，所塑造的陶俑體形魁梧、神態端正。這些人做事講究，拿著印章挑選陶俑身體隱蔽處留下戳印，極少數由人代簽刻劃。我正想給中央官署人員點讚的時候，袁先生又笑了。一件陶俑的麵頰上，赫然印有一個“匠”字，像是給陶俑施了“黥”刑。

給秦始皇製作陪葬品的任務，地方企業自然得分擔。於是，鹹陽內史統籌轄區陶業工匠，組成不少於23個工作組。目前已經能確認他們獨立完成的陶俑數量為67件，參與完成了1件。他們中有一位工師“親”，還參與了百戲俑的製作。

地方軍管理稍欠規範，留下的陶文都是刻劃，沒有戳印。部位也比較隨意，一抬手，想寫哪裏就寫哪裏，字跡潦草，字號大大小小，文字排列想上下豎排就上下豎排，想左右橫排就左右橫排。

還有59人隻留下了自己的姓氏，沒有所屬機構。袁先生以排除法、陶俑製作風格對比法，讓他們歸隊。雕塑水平高的，陶俑氣度威武，一副大力士形象，與中央官署有關。車、冉、胥和脾等人，技術水平良莠不齊，有的甚至很差，不知道該屬於哪個機構。“脾”一度被今人炒作，非得把這個字厘定成“羋月”，這事鬧得挺大，劇作家以此為噱頭，給來自楚國的宣太後起名字。

能和兵馬俑零距離接觸，讓我幸運地看到了形態各異、製作水準不一的陶俑細節。它們沒有統一的製作模式，沒有苛刻的技術要求，勞動組織模式和現代化的模塊化有很大的差別。模塊隻限於各小組內部，涉及麵小，可互換的部件不多。

秦代徭戍製度

秦代徭戍有一套嚴格的製度。每次發徭前計算工程量，即“程功”。“程功”後編製發徭人數和天數的定額，稱為“徭員”。發徭時，要對徭徒人員構成、徭徒數以及發徭時間進行調配，以保證徭役的均平，稱為“均徭”。經過“均徭”，每人每次行徭都有固定天數，行徭者如果缺徭，則需補足，即“聶徭”。發徭時，以“券”來對徭徒進行征發。在徭券上需登記徭徒的裏名、姓名、子女數、行徭的時間和天數等，並對每次行徭或缺徭的信息進行記錄。行徭之後，則對實際行徭數進行統計，統計形成的文書即“徭計”。

隸臣有巧可以為工者，勿以為人仆、養。（雲夢睡虎地秦簡《均工》）

官署機構手工業者包括具有一定自由身份的工匠，有從各地征發來的徭役工，有喪失人身自由的刑徒和官奴婢，而後者所占的數量要大些，秦律專門強調對他們要發揮技術特長，不能當作仆人安排粗重累活。也許正是因有技術特長而被重視、被優待的政策，大部分參加陶俑製作的人精神麵貌還不錯。主創人員按照自己對作品的理解，充分發揮想象，作品個性更加突出。

冗隸妾二人當工一人，更隸妾四人當工一人，小隸臣妾可使者五人當工一人。（雲夢睡虎地秦簡《工人程》）

關於勞動量的計算標準，秦律有明確的條文。技術不熟練的隸妾二人等於一名工匠，在一定期限內參加生產的更隸妾四人等於一名工匠，未成年的體力弱的小隸妾五人等於一名工匠。鑒於陶俑的特殊性，“物勒工名”製度沒有過分強調，從目前能看到的刻文數字看，勞動量考核同樣也比較鬆散。

兵馬俑所見數字陶文，基礎數字有一至十和百。個位數很好認，“一”就是一橫；十位數中間不寫十，如“六六”是六十六，“廿廿九”是四十九。“百”字在秦早已通用，卻沒有出現在兵馬俑編號中，而以“十十”為百，應該是陶工自創的隨意計數法。

勞動人民才是創造文明的真正英雄。有意思的是，這種計數法與中國珠算和阿拉伯數字的定位法相同，有利於數學的運算。“四”“五”“十”居多，一百以上的比較少，最大數字四百四十一。如果這些數字代表每個小組的產量，似乎太少了點。

看著陶文，我隨口說出自己的疑惑。一旁統計銅鏃數量的隊友接過話茬，不假思索地說道：“我猜他們是以五為單位，就像我這會兒數夠五支就寫畫一個‘正’。”這話說得有道理，“正”字筆畫剛好五筆。計數方法有很多種，可以依次遞增，也可以先以固定數量為一組，再統計組的數量得出總計數量。

看，兵馬俑製作真不是標準化，考核也很隨意，統計數字這麽小的事都自創、隨意。說到隨意，其依屬務實而非妥協，畢竟“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”是亙古不變的真理。

[1][德]雷德侯.萬物——中國藝術中的模件化和規模化生產[M].張總，等，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2012.