18 他們來自五湖四海

說起對陶俑的熟知，沒人能比得上袁先生。已經出土的千餘件陶俑，他能一一指明出土位置、製作工匠是誰、來自何方。

“鹹陽高”“櫟陽重”“臨晉?”“安邑口”，四人姓氏刻在同一件陶俑的手腕部。每組前兩個字，袁先生認為是陶工的來源地[1]。

秦有安邑，則韓、魏必無上黨哉，夫取三晉之腸胃與出兵而懼其不反也，孰利？（西漢·劉向《戰國策》）

安邑，位於今山西運城市夏縣境內，曾為魏國都城200餘年，地理位置十分重要。自從占據了這個地方，秦國吞並韓趙魏所在的三晉地區才有了希望。“口”來自安邑，具體姓氏痕跡不清，隻能以“口”代替。他和秦國統一的大功臣張儀是同鄉。當年張儀棄魏至秦，被拜國相，憑借一張巧嘴，遊走於各國之間，成功化解合縱攻秦的國際緊張局勢，搭建了連橫親秦的良好外交平台，協助秦始皇四世祖惠文王為秦國發展爭取了時間。到了秦代，安邑成為河東郡治所和安邑縣治所。口是誰的後裔？

臨晉，今陝西東部大荔縣境內。早在商周時期，大荔為古芮國及同國所在地，春秋時期大荔戎占據此地，一度成為秦國東進的肉中刺。公元前451年，秦厲公拔刺，伐大荔，設臨晉縣。戎人一般被認為屬於半遊牧半農業部族，“?”字義是一種草，200多年過去了，?是誰的後裔？

櫟陽，今陝西西安市閻良區武屯街道，秦國遷都鹹陽之前的臨時都城，屬於秦國東進滅六國的前沿，以此為根據地，秦孝公及後代和三晉諸侯國展開拉鋸戰。重又是誰的後裔？

在秦末，這4個人因修陵而結緣。他們來自五湖四海，為了一個共同的目標走到了一起。

這種結緣更多地發生在陵區工地。在同一片修陵人墓地裏，埋葬了來自山東、江蘇、河南、河北的異鄉人。其中山東籍10人，江蘇籍1人，河南籍2人，河北籍4人。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，熟悉的鄉謠成為世界留給他們的最後一點溫暖。

始皇初繼位，穿治驪山；及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。（西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》）

秦始皇陵修建的最早記載見於《史記》。書中記錄了工程的開始時間和勞動力組織情況。“穿治”即開鑿營建，屬於土建工程範疇。徒們遵旨被征調多半從事這部分工作，主要來源於今陝西境內，其餘各地所占比例較小。有成語“穿井得人”，其中的“穿”意思就是“挖”。

穿井得人

是一個謠言傳播的小故事。宋國丁姓人家沒有自用水井，經常有一個人住在外麵負責打水澆地。等到他家打了一眼井之後，便對別人說：“我家打井得到一個人。”最後以訛傳訛把這句話變成為“丁家打井打出了一個人”。弄得一時滿城風雨，一直傳到宋國國君那裏。

以《史記》藍本，東漢以後的相關文獻再次提到秦始皇陵修建時，有“鑿以章程”用語。“鑿”與“穿”同義，“章程”即施工圖、規劃圖。西漢傑出外交家蘇武於天漢元年（前100年）奉命以中郎將身份持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，後將他遷到北海邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武這種意誌堅定的人也會絕望，絕境中求死，引刀自刺。

眾人這樣救蘇武：“馳召醫。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日複息。”地下挖個坑，把蘇武抱上去熱敷。類似的急救方法見於甘肅武威東漢墓出土的醫簡。“鑿地為坎”即在地上挖坑。

盡管後代文獻將“驪山徒”篡改為“刑徒”，放大了秦代的犯罪率，但“章程”後麵的內容依然在說這些人所幹的活屬於土建部分。製作陶俑的人未必都需要來到驪山。陶俑身上發現的陶文，戳印也好，刻畫也罷，都是在陶俑塑造階段，不足以說明這些工師來過陵園。驪山徒所指是否包括塑造陶俑的工師，值得再想想，畢竟石鎧甲陪葬品發現了多地製作的情況。

工師屬於專業技術幹部，負責對造器材料進行查驗、審度、核算，看造器材料的數量和質量是否符合規定和要求，做好造器前的準備工作；參與技術設計，並在造器的過程中對工匠進行技術指導；對工匠進行管理，檢查產品質量、數量，保質保量按時完成，另外做好傳幫帶，對新工匠進行培訓。日常工作任務挺多的。

命工師百工審五庫之量……百工鹹理，監工日號，無悖於時。（戰國·呂不韋《呂氏春秋·季春紀》）

當然，我們可以認為“鹹陽高”“櫟陽重”“臨晉?”“安邑口”四人合作完成了一件陶俑，也可以認為他們之間有分工，設計者、塑造者、技術指導者，甚至是驗收者。4人共事於同一個機構，地名代表他們原來的籍貫，而非單純為了做這件俑被從4個地方抽調而來。

緊接著，這4個人的家鄉因戰爭被穿連於曆史。公元前206年八月，項羽、劉邦為爭奪政權開始交戰，曆時4年之久的楚漢戰爭全麵爆發。次年，漢王劉邦派韓信攻打魏豹，漢軍自櫟陽經臨晉東渡入安邑，八月出兵，九月擄魏王，用兵神速，以奇製勝。

我翻看史書，關於這場戰事紀年的文字“高祖元年（前206年）”“高祖二年（前205年）”躍入眼簾，一時思想拋錨，撇開秦代手工業製作質量管理製度和陶俑殘次的矛盾，腦海中浮現出“妥協”“變通”兩個詞。

公元前221年，秦始皇統一全國，建立大秦帝國，他沒有更改紀年方式，續編年代為廿六年。

公元前205年，劉邦本為漢王，項羽封的地方諸侯王而已。西漢王朝建立後，劉邦把這段時間提前到了自己的皇帝編年時間表，為高祖二年。

少恩而虎狼心，居約易出人下，得誌亦輕食人。（西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》）

今漢王慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳，非有上下禮節也，吾不忍複見也。（西漢·司馬遷《史記·魏豹彭越列傳》）

前一句是尉繚子評價羽翼未豐時的秦王嬴政。此時尉繚子是秦王領導班子成員，位至國尉。

後一句是魏豹評價羽翼未豐時的漢王劉邦。漢王對人傲慢，侮辱、責罵諸侯群臣如同責罵奴仆，一點也沒有上下的禮節，真不屑與之為伍。此時魏豹麵臨漢王的誘降，處於生死抉擇之際。

人生一世間，如白駒過隙，何必整那些虛頭巴腦的東西呢？嫻熟地運用起審時度勢的法則，秦始皇閑庭信步地走在帝國大道上。

一件陶俑身上相同位置出現4位工長，讓我困惑。那些出現在同一件陶俑不同部位的人，我擅自給他們安排了分工。他們把陶俑這個大型陶器化整為零，分別開始了工作，塑形、陰幹、入窯、燒製、出窯。“肢解”出的大部件有踏板、頭、軀幹和上下肢，再拆分出的小部件有耳朵、胡須、鞋帶，一切被安排得明明白白、妥妥當當。待柴火熄滅，千餘度高溫慢慢散去，零部件出窯，真正意義上的陶俑通過組裝才得以展露真容。

化整為零有助於解決很多技術難題。若不如此，泥胎受引力影響變形的問題、窯室空間的高度問題、燒製溫度均衡性的問題，入窯、出窯的搬運問題……陷入其境，我想起了表情包“煩死了”。

陶俑有些部件可以互換，這是事實。組裝拚合後的陶俑逐一被修飾，但歲月是把殺豬刀，時間帶走了複合材料的黏性，陶俑“身首分離”很常見。

給失位的俑頭找“主”讓我們鬧心，抱起一顆俑頭，插入這個脖子上也行，插入那個脖子上也挺穩當，稍有不慎有可能張“頭”李戴。

陶窯的燃料

早期燒製陶器的燃料主要為柴草與木炭。在河南鞏義縣（今鞏義市）鐵生溝、鄭州古滎鎮兩處大型冶鐵遺址和古河南縣（今洛陽市西郊）瀍河東岸的陶窯遺址中，考古發現了用煤痕跡。

[1]袁仲一.秦陶文新編[M].北京：文物出版社，2009.