第22章 立體詩章3

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一個地方能有幾座古塔，也許很能說明那個地方文化底蘊的深厚程度。在利川那個縣級市的地盤上，至今仍保存有三座古塔，這在我所到過的地方很少見，至少在恩施州境內是這樣。我想，那三座古塔，應該能夠證明利川曆史上就是出過一些有識之士、有錢之士的。

三座塔，代表著一種地域文化，在時間的風雨裏頑強地堅守著，讓人生發出綿綿思緒和層層思索。

齊嶽山下的南坪集鎮附近，卓然屹立著一座淩雲塔。淩雲塔始建於清道光七年（1827年），為7層石塔，占地25平方米，高約20米。之所以叫淩雲塔，我想，既是因為20米的高度在當時當地已是鳳毛麟角，還因為是為昭示如膏書院的目的——以勵淩雲之誌的緣故吧。

淩雲塔可以跟如膏書院看作是一體化的建築，也是當地興學重教的見證。據史料記載，清乾隆五十二年至嘉慶元年，南坪巡檢王霖曆時9個年頭，在南坪建如膏書院，延師授業，並四處勸捐，湊錢置產以為學用，每年收取經費所需。據牌文記載：“凡願子弟肆業及無力延師者，悉來聽學，行見敬業樂群，人之煥然。”當時所有經費“未改妄耗，積有餘資”，其後將“院內餘資營建石塔”。

2005年深秋的一天，我去到淩雲塔下，親眼目睹淩雲塔的風采，看到曆經近二百年風雨剝蝕的淩雲塔，塔身斑駁，字跡已顯模糊，但依然呈挺拔之姿，具浩然之氣。打量著那座屹立在時間深處的高塔，思緒卻沉入到有關那座塔來曆的種種遐想中去了。

為什麽要建那樣一座塔呢？史料上說是“以此激勵後人，作此塔為念。”我想並不盡然。隻要稍作分析，便會覺得那隻是一個堂而皇之的理由，還有一個沒有道出的理由是，如膏書院的建成，是一件功德無量的好事。工程的組織者王霖自然希望將這一功績留傳後世，曉以世人。那時候還不能將文字刻錄在光盤上，隻能刻錄在石頭上，於是便想到了要建造那麽一座高塔。史料上把那座書院和那座塔的建造都歸功於王霖，王霖自己也認可這種看法，塔門兩側的那副對聯就是證明。對聯是：“拔地文星映少徽，傍天劍氣連齊微”。少徽當是指王霖，甚至將他的功德跟高高的齊嶽山相提並論，以顯示其功德無量。我對此是持有異議的。想想看，建書院、建塔都需要錢，錢從何來？錢是當地百姓所捐，建書院後尚有餘資，又用以營建石塔。這說明建造書院和石塔的資金最終都是來自當地百姓，是當地百姓節衣縮食從牙縫裏擠出來的。建造書院和石塔都需要工匠，需要技術，需要付出汗水，而作為當時當地的統治者王霖，是不會去經受日曬雨淋之苦，肩扛手托之累，直接參加艱苦的勞動的。是誰一錘錘一鑽鑽地打製出那些形狀規整、圖案精美的塊石？是誰將那一抔抔泥土夯製成一塊塊方正的磚胚，燒製成一塊塊堅實的磚頭？又是誰將那些青色的塊石、灰色的磚塊磊砌成堅固的書院和高高的石塔？是民間的匠人，是當地的百姓。王霖隻是一名組織者。將所有功勞歸於王霖一人頭上，顯然有失公允。但他想到了，並集百姓之力，集百姓之智，建造起那座書院，那座石塔，並讓後人從書院裏學到知識，從石塔上了解到許多曆史信息。從這個角度講，他依然是值得我們紀念的噢。

團堡集鎮南側，有一座至今保存完整的磚石塔——培風塔。從培風塔下匆匆經過無數次之後，我終於在一個雨後初晴的冬日的上午，造訪了那座古塔。其實培風塔就在318國道一側的一座小山頂上，站在公路上就能看到。為了看得仔細，我還是繞道爬上山頂，去到塔的腳下。

培風塔建於清道光二十六年，屬重簷樓閣式造型，7級，高約17米，占地20平方米，塔體為正六邊形，邊長1．9米。塔門西向，門額上正楷陰刻“培風塔”三字，每字大20厘米見方，門楣上方刻漁樵耕讀浮雕，門框兩側刻有楹聯：“絕頂高超聯紫氣，層梯穩步接青雲”。行書灑脫，筆鋒穩健。這座塔屬何人所造？可惜我一直沒能找到相關記載的詳細資料。

佇立在培風塔下，凝望著高高的塔體，那斑駁的青磚青石讓我感慨萬千，思緒萬千，為什麽叫培風塔？緣何建造？

帶著這些疑問，我仔細打量著那六邊形的塔體，發現第一層的六麵都刻有精美的碑刻和精細的浮雕。在塔門的右側，刻有本地廩生冉壽益撰寫的《序》，希望從中覓得答案，便細細品讀起來：

城東數十裏許，寺名團凸，形勢突兀，旁得長崗環繞，遠來山色，

金字聯雲，近映水光，玉鏡倒影，鍾靈之秀意在斯乎？操風鑒者謂其人

曰：此地雖屬天造，久賴人力培之，若髫文筆擎世界，藉白石以成台，

幹青雲而直上，則人文將蔚起矣！眾聞之，渙然欣悟，意文風勝必培植

深，非操他山之石，莫壯百年之觀。已而一柱特擎，嵯峨高聳，有誌雲

程者可拾級以登之。因以培風顏其額雲，是序。

反複吟誦，終有所悟。序文對培風塔所在的地理位置和周圍的自然情形，描繪得貼切生動。關於“培風”塔名的得來跟建塔的目的，照序文解來，當是為了培植一種風氣，以期“文風勝”之意了。

看過序文，環顧塔前，隻見團堡河如玉帶環繞山下，為培風塔頻添了許多靈動之氣。團堡河就那樣悠悠淺淺地逶迤東去，不知流淌了幾百幾千甚至上萬年，流走了多少時光，帶走了多少世間人事，而培風塔則踏實而堅定地守望著一方故土，目送著清清河水和紛紛世事，從時間深處流來，又朝時間深處流去……

每次在恩施跟利川之間去來，在團堡鎮野貓水那個地方，我總要看看路邊那座美麗的宜影塔。

野貓水指的是塔下那一塘碧水。傳說古時候那裏本是一片低窪的良田，田中有一眼落水洞，大雨漲水，水從洞走，保田不淹。可是有一天，一隻野貓鑽入洞中，當晚一場大雨，水流被堵，積水成塘，從此不幹，野貓水由此得名。

宜影塔就矗立在野貓水的東岸，為七層重簷樓閣式磚石塔，一層外刻花草，二層嵌入碑刻，三至七層均為粉麵彩繪花草圖案。遺憾的是，由於年久失修，風剝雨蝕，塔的第七層及塔頂已經坍落，彩繪牆麵也已剝蝕。

為什麽要建那座塔呢？為什麽叫宜影塔呢？開始去到宜影塔邊，望著它那已不完整但風韻猶存的身影，我心裏總要冒出這些疑問來。

我曾走訪當地老人，問及塔的來曆，老人們也說，那座塔是當地一冉姓大戶集資所建，原因是古時候，野貓水一遇大雨，常泛濫成災，傳說是因為那隻鑽入洞中的野貓變成精怪，時魚時龍，興風作浪，危害一方。為了鎮邪，建造此塔。對照塔上所刻序文，覺得老人們的說法是有道理的。序文說：

野貓水一帶，崗巒四合，隱然如大環，獨缺其東一麵。望氣者曰：不

塞其隘則內外之地脈不束，爰建塔以實之。塔臨水潯，倒影其中，若投

鞭然。送夕陽，迎素月，影達彼岸，則流可斷，氣賴以束。名‘宜影’，

益重在影而塔之高下勿計也。夫扶輿磅礴之氣，束之則聚，聚之則凝，

凝之則蔥懋驤騰靈秀鍾焉。而後行見一鄉之中，民氣和，年穀登，人文

蔚起，永奠攸居於無暨也。又豈同荊南之息壤，域西之浮屠，徒為鎮橫

流作功德雲爾哉！

因為野貓水一帶“獨缺其東一麵”，“不塞其隘則內外之地脈不束”，所以需“爰建塔以實之”。塔建成後，“影達彼岸，則流可斷，氣賴以束。”傳說跟序文所述相吻，加之塔上刻有鹹豐時歲貢、《利川縣誌》（同治版）編撰者、利川都亭人吳江（楓橋）的詩句：“流水夕陽寫照多，一條界破往來波。分明象外傳神去，障住魚龍不敢過。”其意也跟序文相合。因此，宜影塔實為一座風水塔。

宜影，一個空靈詩意的名字。序文中說：“名‘宜影’，益重在影而塔之高下勿計也。”立於塘邊，看群山環抱彩塔，賞塔影倒映水中，心潮也隨那層層漣漪輕輕**漾。雖然當初建造此塔的目的在於束地脈、鎮橫流，以期“民氣和，年穀登，人文蔚起，永奠攸居於無暨”，但客觀上也為鄉裏添了一幅絕妙美景。青山、綠水、塔影，既體現了自然的和諧，也體現了人與自然的和諧。

宜影塔，從曆史深處走來的一道美麗的文化縮影。