十四

索夢國在組織部報到之後第二天便到縣革委會報到上班。縣委和革委會同在一個大院，革委會在前院，縣委在後院，中間隻隔了個花園。這也是古老的縣衙所在地。清朝時縣衙正堂為三間兩進大庭，前後進有木柵所隔，正堂後有二堂，懸匾額題“聽槐列柏”四個大字，乃邑令楊玉章所書。大堂側、後院即為縣衙機關之所在。正堂前有一條五十米長的林蔭大道，大道兩側有看守所、班房、獄神廟。大道東側有十多座關帝廟、一座土地祠，到民國末年時關帝廟、土地祠成為地方軍警房。現在那些古老建築均已毀，被一排徘平房所替代，而院子中幾十棵柏樹槐樹仍在大院為幹部們遮風擋雨……索夢國先到前院東二排找縣革委會胡景林主任，胡主任不在，他便進了和胡主任隔兩間的主管農業的副主任徐善北的辦公室。徐善北正在埋頭看文件，見他推門進來就粗喉嚨大嗓子說道：“哎呀老索你真急，前天發文今天就上班。”徐善北五十歲剛出頭，原是公社的黨委書記，和索夢挺熟。”

徐善北大個子紅臉膛，一張口就是順口溜，類似於趙樹理筆下的李有財，在終南縣笑話不少。比如在澇上公社當書記時號召群眾及時夏播，他在幹部會上講，“一早百早，百早百好。早種一天，早收十天；早種十天，早收百天”。會場上忽然笑成一片，他繃著瞼問：“笑啥呢，有啥好笑的？”旁邊的人俯近他的耳朵說：“老徐，包穀生長期一共才百天，早收一百天不就剛種就要收了？”徐善北這才明白過來，紫紅了瞼笑道：“剛才說的不算，是我老徐胡諞；早收十天是經驗，早收百天胡扯淡。”說完又歸了正題。從此，在澇上他便落了個“早百天”的綽號。不過徐善北在幹部群眾中威望很高，大家都敬重他，那綽號私下裏互相逗笑可以，在徐善北當麵從來無人提及。

索夢國說：“徐主任，今後我就受你指揮了，你不要給我穿小鞋呀。”

徐善北哈哈一笑，把索夢國的肩膀一拍，“我說你這個索夢國，說起話來真個鬼姓徐的要給你小鞋穿，到了陰間也成不了鬼。”逗得索夢國也笑了。

諞閑歸諞閑，說到正經事，兩人都嚴肅起來。徐善北先談了農業上目前的幾件主要工作：秋收、秋播、引水蓄水、普查土壤……接著就談農業局的現狀，原先的局長退休了，兩個副局長配合不好。“不過也不是什麽原則問題。你去了之後，要調解他倆的矛盾，把農業上的事抓好。”最後他說：“有你去，我就放心了。“兩人又談了縣上其他方麵的一些情況，這中間不時有人來請示工作，到十點鍾索夢國才離開徐善北的辦公室。

索夢國緊接著就來到農業局。局裏有七八個人，隻有兩個人他認識，一個姓楊，一個姓崔，兩個人和他打了招呼，另外幾個人得知他就是新來的局長，都認真地打量著他。“梁局長和胡局長呢？”索夢國問那姓崔的：“梁局長到地區開會去了，胡局長人剛還在。”姓崔的回答。索夢國坐下來翻閱著桌上的文件、雜誌，一屁股坐到十二點。局裏的幹部一看新上任的局長那個認真勁，也都不吱聲，辦公室靜悄悄的。

接下來的幾天，索夢國分別和兩個副局長談了話，又召開了一係列會議研究了局上的工作。之後又馬不停蹄的帶著人下鄉檢查“三秋”，期間又抽空到了幾個老朋友處坐了坐，忙得不亦樂乎。

一天晚上，索夢國踏進了縣科委的院子。科委在城區以外的灃京路上，周圍沒有建築，也就顯得空落。大門裏隻有一排平房，大門和平房中間隔著四五米寬的距離。縣城裏他在大學時的同學除了鄭梅外就是屈博了，屈博現在擔任縣科委副主任，由於老婆孩子都在鄉下，因此他晚上在機關住宿。屈博是縣上有名的筆杆子，也是文革中屈指可數的幾個右派之一。文革中終南縣“走資派”不少，右派分子卻寥寥無幾。他當時是縣委宣傳部的一名小幹事，一夭淨說些掛不上串的怪誕話，說是反革命言論吧，又夠不上申比如造反派押著走資派戴著高帽子遊街，他就在圍觀的人群中說道：“資本主義真不是個東西，害的人戴那麽高的帽子。還是社會主義好，都是光葫聲大襠褲。”聽說那兒拆了廟砸了文物，他就唏噓：“稀奇稀奇真稀奇，和尚廟裏和稀泥，文物都是擋路的絆腳石，革命革出了滿地紅。”造反派明知他對文化革命不滿，可從他的言論中又抓不到什麽把抦，於是稀裏糊塗給他定了個右派。前年他摘掉了那右派帽子，意外地戴上了頂官帽：科委副主任。這個委其實是個虛設，隻有四個人，都是有些文化水平的，養魚養草，吟詩作畫，倒有一點“文殊院”的氣氛。

屈博辦公室的門半開著，索夢國沒敲門就進去了。

“夢國，黑咧沒事了？”屈博正伏在桌上畫畫，抬起頭道。“你還有閑功夫畫畫兒？”索夢國注視著那幅畫。畫麵中央是一隻龜，正悠閑自在地伏在岸邊看著水中的群魚嬉戲……畫名是一句成語：閑情逸誌。

屈博讓索夢國坐下，說道：“你是忙中偷閑，我卻是閑中偷忙，無事了畫畫寫字，休心養性。聽說你又回了農業局，我還沒顧得看你呢，你倒先來了。”

“你躲進小樓成一統，那管春夏與秋冬。”索夢國和屈博向來說話都很隨便，從無什麽顧忌。

“這也是咱的福分，世間之人有忙得連屁都沒功夫放的，有閑得抱一堆石頭到河裏洗的，有忙人就有閑人，忙閑忙閑，這也是辯證的統一麽。”屈博一開口就講理論，怪不得縣上人都把他歸入“理論派”。縣上的幹部，大抵分為兩類，一類是“務實派”，幹工業、搞農業、經商的，這一類人大多與經濟工作打交道，注重實際不求務虛。索夢國就屬於這一類人。另一類是“理論派”，搞宣傳文化的，幹教育的，還有的雖然幹著經濟工作但善於對縣上工作評頭品足的。屈博算得上這一派的代表。六十年代初屈博剛從大學畢業分配到縣上工作不久，當時團中央一位負責同誌的秘書來終南縣搞調研，在全縣的幹部會上大講人口多的優勢。他的理論是：人口越多生產力越發達，社會越進步。屈博聽著聽著就忍不住了，寫了個條子傳到那秘書手裏。條子上寫著：“謬論！人口愈多生產力越過剩，越能產生眾多的低下的生產力。科學技術才是第一生產力。”那位秘書看後惱羞成怒而又無理反駁，講話草草收了場揮袖而去。臨走對送他的縣委書記說：“我這觀點講了一路還沒人敢反駁呢，想不到你們終南縣還有大秀才呢。”他的話不知是褒是揚，縣委書記不知可否隻好一笑了之。

屈博泡了兩杯茶，問到索夢國上班後的情況，索夢國說還湊和。

“你能說湊和就說明很可以嘛。”屈博點燃一根煙道：“這一下你就可以大展身手了，這幾年你把專業沒撂，搞的幾個品種效果很不錯，也算把名堂幹出來了，那像我整天無所事事，混了個嘴頭子還淨招人嫌。”言語之間有些自愧自歎。

“科學技術是第一生產力麽。”索夢國記起當年他寫給團中央那位秘書的話，“你那高見折服了多少人，連團中央那位秘書也驚詫呢。現在你又幹的是科委的事，不正可以大有作為嘛。”索夢國說完笑了。

“你老同學也會笑話人。”屈博歎道：“科委一沒經費，二沒人，出差報不上車費，連文件都打印不起，想買個打字機，幾百塊錢寫了個報告都一年多了也批不下來。第一生產力也無法生產了，屈博發了一陣牢騷又幽默起來，“沒事了倒好，清心省事，養生之道也。”

索夢國明白屈博是在無奈的自嘲，便安慰他道：“別著急，慢慢來。”

屈博深深抽了一口煙，慢悠悠地從口裏吐出個煙圈兒來，注視著桌上畫的那幅畫，不慌不忙道：“我有急的啥？心要如天平，稱物時物忙而衡不忙，物去時即懸空在此。隻恁靜虛中，正何等自在！”

索夢國的目光也落在畫麵上那龜身上，“看來你對龜還有些興趣呢。”

“那自然了”，屈博說著從書架上取下幾卷畫，展開來讓索夢國看。畫的都是龜。其中一幅幾十隻龜布滿畫麵各展姿態。那畫的名字為“龜趣圖”。屈博站在一旁說：“作畫的人各有所好，鄭板橋擅長畫竹，徐悲鴻長於畫馬，因此都馳名中外。我屈博自然不敢與他們相比，不過是以龜寄情罷了。”他說著站起來指著那畫上的龜道：“你看那龜背如堅石，頭尾腳卻能縮進伸出，任何動物也奈何它不得，哪一種動物能有此自我保護的功能？我這個人的缺點就在於缺乏自我保護的能力，如果能像龜這樣頭尾腳該露的時候露，該縮的時候縮，何嚐會當作右派批判？”

索夢國一笑道：“看來你也想學得油滑一些了。”

屈博歎口氣道；“人這東西怪就怪在有時候想追求一種活法，又從骨子裏厭惡那種活法。有時候呢，畫著畫著入了神我就覺得自己也變成龜了，有時候呢畫著畫著，腦子一想到有些投機鑽營、苟旦偷安的人和事就恨不得一口咬碎了那龜，你說怪不怪？”

索夢國顯然被屈博這番話打動了，不由皺眉沉思。

“也正因為如此，”屈博繼續說道：“龜的地位一落千丈，從古代的神一下子落到世俗社會中的卑物王八，明人小說中把忘了禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信者稱為王八，其實王八的王是從忘記的忘字演變而來的。”

索夢國插話道：“我倒覺得把龜稱為王八實在是冤枉了它。我不同意你所說的它的頭、腳、尾能縮能伸是投機鑽營，苟旦偷安，它隻是一種本能上的自我保護，與品行毫無關係。我倒是欣賞它的甲如堅石，忍辱負重精神。”

“這一點倒有些像你的精神。”屈博哈哈一笑，“咱們不談龜了。你現在又到了官場，不可能像我這樣追求一壺清茶一張報的自在。古人有言做官的都是苦事，為官的原是苦人。老同學知道你的脾性，一工作起來就沒了命。聖人能做到胼手胝足、勞心焦思，唯天下之安而後樂。咱們不是聖人，還是把自己看重些，不可操勞過度，太苦了自己。旁人做官可能玩得油，沒苦有樂，你是做不到的。所以更要保重自己。”

索夢國回答說：“在其位就得謀其政，要叫我敷衍塞責，良心上怕過不去。”

“這就要難為你了，不過我還是勸你進一步當退兩步，三思而行啊。”

索夢國不敢苟同屈博，隻好緘默。

屈博知道索夢國這位老同學的性格，也就再不深說了，換了個話題道：“你回縣上見沒見過鄭梅？”

索夢國搖搖頭。

“她跟辛崇輝過得不怎麽樣。她到我這兒來過兩回，很有些後悔的樣子。”屈博說。

索夢國一愣。他想再聽得更詳細些，可又怕傷了麵子，於是冷冷的說：“人各有誌，好也罷歹也罷都是人家的事，跟我索夢國無關。”

屈博見這個話題引不起索夢國的興趣，就不再說了又拿出幾幅畫讓索夢國看，索夢國讚許了一番便告辭走了。