05 飛霞山禪悟

飛霞山

飛霞，是一種禪的意象。

山與水的完美結合，為飛霞山的禪像做著完美的注解。江水曲折回環，山峰高聳兩岸。一個“飛”字，涵蓋出飛霞山飄然的神韻。

古、雄、大、奇，在這四個字的**下，我約了一個同伴，以遊客的身份來到了飛霞山。在清遠市區，打聽了半天，去山上隻有水路，沒有陸路，要麽從清遠市包船溯江而上；要麽乘車繞一個大圈，再翻山至渡口，渡過北江上山。猶豫了一陣，我們選擇了第二個路線。

與世隔絕，這是我對飛霞山的第一個印象。

渡過北江，沿著山徑上山，除了同船的人，前後隻遇到十幾個遊人，不由喟然長歎。這般與世隔絕的地方，在古代大約隻有神仙在此修煉了。不過，這是我喜歡的境界。生性僻靜的我，從來就反感那些人流蜂擁的景點。寂靜，冷清，在我看來是一種禪的氣氛。

沿著山徑上山，沒有工整的石板，踩著用山石堆砌起的凹凸不平的山路，卻讓我滋生出遠古的情懷。山路邊的石頭上長著青綠的苔蘚，熨帖著有點疲累的心境。偶爾會遇到幾個牌坊，在歲月的洗禮中顯得有些殘舊。

江麵開闊、峽江對峙，曆代興建的寺觀、亭、樓，都有意將其隱沒在林木蔥鬱的山水色之間，形成古雅清幽的天人之作。

正是春天，沿途蜿蜒的路旁長滿了剛發芽的小草，朵朵野花崢嶸鬥豔，風采別致。兩旁的山上，屹立著翠綠的鬆柏，眺眼望去，綠色充滿了眼球。

站在一個涼亭內往下眺望，對麵的綠山，一座挨一座，聳立在清澈的江邊，朵朵白雲與山融為一體，滲出清紗般的醉人迷霧。朝遠處眺望，一條小船在江水裏徐徐行走，給恬靜的江水帶來了絲絲波瀾。

鬆峰觀日亭、長天塔、修行精舍、登極橋、帝子祠、洗心飛瀑……一處處經典的細節，精心構築了飛霞山的綺麗。

這裏峽江迂回曲折，水碧晶瑩，兩岸各有36峰，夾江相對，起伏連綿。峽中古跡有飛來寺、飛霞洞、藏霞洞、錦霞禪院。如果在江中泛舟，可覽金鎖潭、白花潭、鍾潭、凝碧灣、韓愈泊舟處、東坡釣磯以及“一水遠赴海，兩山高入雲”的妙景。

走累了，做了一個深呼吸，在一塊石頭上坐下來，和同伴啃著隨身攜帶的食品。身後，是一股潺潺的流水。起身，用手捧著水喝進肚子，身心便有了清涼的感覺。一陣涼風拂來，草木飄動，蟲叫蟬鳴。我知道，這就是天籟之音，是飛霞山的禪音。它與世無爭，在這人跡罕至的地方獨享一番情趣。

飛霞山是以自然風光、人文景觀為背景，以宗教為內涵的勝地。它不僅擁有雄奇的七十二奇峰，又有清澈的峽江為背景，其中有森森參天的古木，禪音伴奏的溪流。置身於此，便有入仙的感覺。

“風光譽南國，古跡遍峽山”。這是飛霞山的美譽。

蘇東坡也有詩雲：“天開清遠峽，地轉凝碧灣”。

藏霞洞

喜歡洞的感覺。這是因為，它將真實的麵目遮掩了起來。

在飛霞洞裏呆了不長時間，我們來到了藏霞洞。仁者見仁，智者見智。飛霞洞裏那些神像之類的東西，對我實在沒有多少**。也許，一個“藏”字，令我更感興趣。既然藏著霞，何不一睹為快？

藏霞洞是一座先於飛霞洞數十年的洞觀，據載，藏霞洞建於清同治二年（1863），相傳湖北祖師陳複始雲遊到此地，欣賞這塊“金龜背上有形跡，仙鶴回頭兩相抱”的地方，於是由清遠人林法善法師集資動工修建成洞。

飛霞，是一種自然的意象。用它為一座建築物命名，源於命名者對自然的膜拜，也足見他對禪意的理解。

飛霞洞四麵環山，建築雄偉，殿宇順著山勢逐級疊建而上，高達七級，頗有西藏布達拉宮的氣勢和淩空欲飛的幻覺。

雨是飛霞山的常客。不知不覺，一陣山雨從身旁掠過。一股紫霞之氣從山坳騰升到殿宇上空，縹縹緲緲。我恍然，飛霞山的得名，正在於此。

飛霞山是全國為數不多、嶺南地區最大的“三教合一”的宗教名山，而這全部的內涵就在藏霞洞中。洞內奉儒、釋、道三教祖師及諸仙佛。進洞一看，其中鍾乳懸垂，柱石擎天，造型千奇百態。祖師爺們及諸仙佛身居於此，表麵上冷漠無情，可是其內心世界一定是五彩斑斕，豐富多彩。幽靜中帶著奇異，這是禪的境界。眾多的仙人雲集於此，才能醞釀出飛霞的氣勢。

密林深處，幽穀之中，氤氳的薄霧籠罩著，藏霞洞的廟宇若隱若現，使人頓生虛無縹緲，如入仙境的感覺。

藏霞洞名曰洞，可是它胸襟開闊，吸納大氣。據說在這裏修行的人，常會看到一片七色彩霞，在廟宇間飄**，經久不散。我想，所謂的彩霞，是隻有曆經修煉的人才能目睹到的。我閉上眼，吸氣，呼氣。也許，這屬於急功近利，努力了半天，也無法使眼前幻化出一片霞光來。

我恍然。我是世上庸俗之人，內心藏著濁氣，仙人的感覺，禪相的捕捉，我是不能抵達的。

藏霞洞環境幽靜，結構巧妙，別具一格。名山洞府、幽穀藏珍如此的稱謂，對它來說是名副其實的。

洞的奧妙，在於深藏不露。藏霞洞就適合這樣的表述。

飛來寺

沿著北江邊的一條路直上，累了正想喘口氣，忽聞鍾聲響起，如夢初醒。於是，又來了精神。

飛來寺，是嶺南地區三大古寺之一。有個說法，此寺原在安徽舒州上元延壽寺、在太子太禺和仲陽的神力作用下，一夜之間乘風雨飛來峽山，故名飛來寺。傳說當然不足為據，可是這畢竟為它的得名添加了傳奇色彩。

密林幽穀之中，雲霞經久不散，令寺院時隱時現。寺院主殿瓦上的那顆瑤珠，與前麵的螺星嶺峰尖以及殿後山上的一座天然石佛正好三點成一線，獨具匠心。

經過古寺山門牌坊，我們進了寺院。與一般寺院不同的是，它的建築結構嚴謹，均衡對稱，依次錯落，層次分明，與周圍的自然環境相互比照，遙相呼應。我對那些神像不感興趣，便站在院中一株數百年樹齡的紫玉蘭前。這棵樹聽說是明代皇帝賜種。經曆了世間的滄桑，它心念止絕，私欲盡斷。它蒼老的皺褶，是歲月留下的印記。它的內心，一定深藏著許多不為人所知的故事。麵對它，我歎息著人的生命的短暫。在我的凝視中，它靜穆無言。

英國詩人布萊克《天真的預言》的詩中有這麽幾句：一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。

菩提，即覺悟的境界。這株紫玉蘭，到達了如此的境界。

一間殿宇，門前石坊矗立，上刻“第十九福地”。漢景帝年間，道教祖庭據茅山派祖師茅盈之報，奏請朝廷冊封飛霞山為天下第十九福地。既為十九，必有前十八，它們又在何處呢？人間自然有解不開的謎，謎底全解，自然界和人世間就是一片蒼白。我一直自信，所謂的福地都是心靈的感覺。覺悟了，處處都是福地，處處都是禪界。

出了寺，我扯著朋友來到後坡慈雲殿古亭旁。這便是飛泉亭，亭後有飛瀑，亭下有小潭。寺後有登山小道，小道上有一座小巧玲瓏，大方典雅，內分兩層的觀瀑亭。此處留下了蘇東坡的字跡：涼碧軒，並有“ 東坡居士同遊廣陵寺(即飛來寺)”的碑文和對聯：“天上樓台山上寺，雲邊鍾鼓月邊僧”。坐在當年蘇東坡皆觀江垂釣之處領略江景，內心便有波濤湧來。對岸的凝碧灣，呈現出禪的意象：一灣碧水，翠竹搖曳，漁翁撒網、鸕鶿插水……飛來寺真的不錯，一麵傍山，一麵臨江。山水奇絕，層巒疊嶂，幽洞澄潭。在飛泉亭，我和同伴鬆懈了身心，他躺我臥，在地上擺出一副飛翔的姿勢。

心神**漾，這是禪的境界。

聽說，1997年的一場山洪暴發，將寺的主殿衝毀，後來經過精心重建，才有了現在的模樣。有來有去。這似乎在印證佛家的偈語。

飛來寺，藏匿著禪的風采。