第14章 信仰之問

高山上睡覺睡得晚起得早，仿佛人神相遇，一瞬千年。

晨曦還未露，黎明前的黑暗很濃。高原在沉睡，寧靜讓人感到純淨。散放的狗臥在街道上，懶洋洋地不願動彈。車燈劃破黎明，開辟了新的一天，六點鍾，從邦達出發。

自以為趁早，誰知牛群已吃草。山野上有一群牧羊犬在追趕玩耍，但它們不吵鬧，似乎跟旭日有個約定，待太陽從群山中射出第一道光線，它們向著東方群起吠叫。

自以為趁早，誰知還有夜行人。朝聖的信徒已沿著公路一步一叩心向聖地，後麵跟著後勤保障的手持拖拉機。

這一路行來，朝聖者絡繹不絕，寺廟中除了遊客和尚，朝聖者熙熙攘攘。他們提著油壺，高擎哈達，捧著格桑花，為佛燈添油，為佛像供養。他們衣衫汙黑，內心虔誠，胸前至膝蓋紮著牛皮或橡膠做成的大襟，雙手墊著木質或鐵質、皮質、橡膠的拜墊，一路徒步，起早貪黑，向著心中的神祗方向頂禮膜拜，通過3千多個叩拜步步接近神靈。他們確信：神靈不是在前方就是在天上地下，看著並感受著他們的虔誠。

那是怎樣一種叩拜呢？——雙手向前平伸（排除臆想），全身均勻前仆（全力以赴），通體貼地（五股投地），雙手回收前額叩於手背上（來回頂禮）。這是全身心的虔誠和信仰，為自己或家人、家鄉祈福。

我感歎著、欽佩著，也被虔誠滋潤著，但不禁自問：沒有人監督他們，為什麽他們還這樣認真，甚至賣命？有人還問：這樣朝拜有什麽好處？在物欲橫流、人心浮躁的環境中，才有這樣的質問。

我們需要創新的思維鑄融共產主義信仰！更需要鋼強的力量保衛共產主義信仰！共產主義的普世價值觀與一切宗教的價值觀幾乎有所淵源，真正全心全意為民的共產黨人，在信徒或老百姓眼裏也是佛的化身。

在藏族信徒弟的膜拜中，我看不到有什麽好處，隻有他們的奉獻。他們深知：在這博大的高原中，人是那麽渺小，人的力量也很渺小，博大的高原是神的產物，隻有神或神的使者才能帶領人們治理好高原。

藏地寺廟中供奉的神，除了佛教共有的神祗外，還有本教的神祗、藏傳佛教的各派首腦和藏地發展做出貢獻的高僧、人間藩王及部屬，人神合一的造神運動造就了藏地神祗，千百年來一直享受其香火。他們為其築塔藏身，為其塑造金身，上麵鑲嵌著無數的鑽石、寶石、珍奇異寶，許多珍寶都有特殊來曆。

五世達賴的靈塔上鑲嵌著據說是大象腦袋裏長出的寶石（白象也是吉祥物），釋迦牟尼指骨，僅其靈塔就用了3721公斤黃金；珍寶鑲滿五世達賴的塑金座像，信徒和五世達賴喇嘛的後繼者，用這種方式表達對其的敬仰和豐功偉績的肯定！這種信仰的精髓，需要我們真誠地學習，使得我們的傑士、功臣、巨人雖逝，智慧和精神永存，以此激勵後人！甚至在他們活著的時候，大力發掘，全力支持，從文化的深處提供良好的建設環境！

想來信徒們的膜拜有三個好處：就是強身健體、促進毅力、堅定信念。那一路的膜拜鍛煉了身體、增強了體質、形成了堅韌剛強的毅力，並因此而使信仰更堅定，並願為之獻身的精神！

神遊西藏，我心被洗禮，我學會了深刻的感恩！我感謝我們的公安事業，為我們的發展創造了一個平台；我感謝我的父母給我了一片發展的空間，我感謝我的朋友給我們出行創造了條件。更感謝黨，她使西藏更加美麗！和平來之不易，我們要用多種方式保衛這片祥和！

太陽在他念他翁山脈露出了神秘的光芒。高原的日出很純淨——東方發白了，層雲閃亮了，晨曦鋪展了，變成七彩的雲帶了，形成神秘的圖案了，層層鋪墊後，一輪金色閃亮的圓球才從雲中，從群山之巔冉冉升起的令人膜拜的旭日，寧靜、從容、華貴、耀眼、純淨、坦**，為千山萬壑撒下生命的種子，相機定位了神聖的一刻，與東海波濤洶湧中的日出、泰山之頂撥雲激**的日出那樣，定格了又一極激**的聖時！

無垠的群山啊，草原啊，天空啊，山山有靈性，水水在濟世，草草有佛意，連空氣也在祈禱！麵對蒼蒼茫茫折大山，我發出一聲豪邁的感歎！

遼闊的高山草甸遠望著黑色的帳篷，牛群和羊群在悠閑地啃草，牛糞燃燒的炊煙升起，縹縹緲緲與白雲相匯，旭日為其鍍上金飾。我隱約聽見牧歌傳來，恍惚有群僧吟哦《甘珠爾經》，那些托起的群山如同信徒，頂禮膜拜這萬物的主宰，參拜群佛時沒有升起的莊嚴現在油然而生——我似乎就出生在這片高原！