用鮮花和笑容塑造的女性形象1

用鮮花和笑容塑造的女性形象——談《嬰寧》

《聊齋誌異》是我國古代文言短篇小說的高峰，它的作者蒲鬆齡在廣泛搜集民間傳說的基礎上，加工、創作了近五百篇各式內容的作品。其中有許多作品，無論就思想內容還是就寫作技巧來說，都達到了相當高的水平，為曆來的讀者所歡迎。《嬰寧》就是其中最著名的篇章之一。

《嬰寧》寫的是狐女嬰寧與王子服真誠相愛並終於結成美滿姻緣的動人故事。通過這個美麗的愛情故事，表達了封建社會裏青年人追求堅貞、純潔愛情的勇敢精神和高貴品格，也揭露和鞭撻了卑鄙齷齪的封建社會現實。

這篇作品中的少女嬰寧，被寫成是一個狐狸精與人所生的狐女。王子服的姨父秦氏在妻子去世後，和一個狐狸精相愛，結果生下了嬰寧。不久，秦氏病死，家中的人求來張天師的符咒，把狐狸精母女二人趕走。嬰寧的母親被迫改嫁。臨走前，把嬰寧托給一個在窮鄉僻壤中居住的“鬼母”——秦氏死去的妻子、王子服的姨母。我們知道，世界上根本不存在什麽“狐狸精”和“鬼”，蒲鬆齡筆下的狐狸精和鬼，其實都是現實社會中人的藝術化身。如果撩開這件略帶神秘的外衣，我們就可以看到，嬰寧實際上是一個私奔女子與鰥居男人結合而生的私生女，一開始就受到封建社會與封建禮教的迫害、遺棄與歧視，她的出身和童年是很悲慘的。

蒲鬆齡的高明在於，他並沒有把這樣一個舊社會裏常見的悲慘故事寫得淒淒慘慘，而是別出心裁地在前麵作了喜劇性的處理。嬰寧一出場，就是笑容伴著鮮花。在上元節郊遊時，王子服第一次看見她的形象是：“撚梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”，完全沒有被遺棄的孤兒那種愁雲慘霧。她的養母也說她是“少教訓，嬉不知愁”。此後，作者反複運用鮮花和笑容對嬰寧作了深刻細膩的描繪，給我們塑造了一個十分獨特可愛的動人形象。可以說，實際上是作者借嬰寧這個形象，向封建社會與封建禮教作出的一次無聲的抗爭。

封建社會裏，婦女所受的壓迫最重，地位最低下，孔子就說過“唯女子與小人為難養也”。漢朝以來，各方麵針對婦女而製定的清規戒律越來越多，“三從四德”、“七出”之條等精神枷鎖把婦女捆得死死的，她們的一言一行都有受到指責的可能，真是動輒得咎。譬如規定婦女要“行不露趾，笑不露齒”，就是走路不能露出腳趾頭，笑的時候不能露出牙齒，隻能抿著嘴笑，而且，這種笑也隻能在自己的家裏或親人麵前才可以，如果是在陌生男子麵前，那便是犯忌的了。然而，嬰寧卻極端蔑視這些封建禮教的清規戒律。她在上元節的郊遊中，見到含情脈脈地注視著自己的男青年王子服，不僅敢笑，而且還笑著打趣他，說他“目灼灼似賊”。就像京劇中的人物亮相一樣，嬰寧一出場，就顯示了她性格中最主要的方麵，給讀者留下深刻的印象。當王子服為愛情所驅使，獨自到郊外山村中找到嬰寧時，她也絲毫沒有少女的矜持與羞澀，先是從門背後“時露半麵來窺”，注意觀察王子服的動態，見麵時也是談笑自若，毫無顧忌。當養母派婢女叫她與王子服見麵的時候，她是一路笑來，作品這樣寫道：

……媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼瞋目曰：“有客在，吒吒叱叱，是何景象！”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。”生問：“妹子年幾何矣？”媼未能解。生又言之。女複笑不可仰視。媼謂生曰：“我言少教誨，此可見矣。年已十六，呆癡才如嬰兒。”……這一段描寫，嬰寧沒說一句話，隻是“嗤嗤笑”、“笑不可遏”、“忍笑而立”、“笑不可仰視”而已。但是，這種笑卻包含了她豐富的內心獨白。一方麵，她的笑，客觀上是對這種“一家尚不相識”的冷酷的社會現象的無情嘲弄；另一方麵，因為她早已與王子服見過麵了，可母親還要一本正經地介紹他們互相認識，怎麽不使她感到可笑呢？同時，她的笑聲，也表示了她對於自己即將獲得的愛情和幸福的歡欣之情。她憑著狐女的聰明，知道王生正是專為自己而來的。王子服自從見到嬰寧之後，便深深地愛上了她，已經到了“神魂喪失”的地步。把她丟在地上的一枝梅花當作寶貝藏在枕頭底下，生起相思病來了。表兄吳生知道病情後，便哄他說，這事好辦，打聽下來，嬰寧就住在三十裏外的村子中，等等。待王子服身體稍好時，母親想另外給他說親，但隻要略一提起，這位王生就搖頭表示反對，一心隻等吳生幫他成就與嬰寧的婚事。當他碰巧找到嬰寧住的村子之後，由於想不出相見的借口，他整天在門口“坐臥徘徊”，從早上一直呆到太陽落山，連饑渴也忘記了。他的這種執著追求的深情，嬰寧從園子裏麵偷偷地看得很清楚。作為一個被社會遺棄的孤女，能夠得到一個聰明而又美貌的青年這樣深沉真摯的愛，她怎能不感到高興，而發出由衷的歡笑呢。

嬰寧是在一個世外桃源式的山村中長大的，她的思想單純而明朗，有如清澈的泉水，她的個性天真而活潑，始終保持了一顆赤子之心。她與王子服在花園中的一段對話，把她的這種獨特而鮮明的個性表現得淋漓盡致。

（王子服）穿花小步，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上。見生來，狂笑欲墮。生曰：“勿爾，墮矣！”女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墮，笑乃止。生扶之，陰捘其腕。女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣，何留之？”曰：“此上元妹子所遺，故存之。”問：“存之何意？”曰：“以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成疾，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。”女曰：“此大細事。至戚何所靳惜？待郎行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。”生曰：“妹子癡耶？”“何便是癡？”曰：“我非愛花，愛撚花之人耳。”女曰：“葭莩之情，愛何待言。”生曰：“我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。”女曰：“有以異乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不慣與生人睡——”語未已，婢潛至，生惶恐遁去……這時的嬰寧，已經從王子服的行動中感受了他的真情，又得到了養母的許諾，說他們兩人才貌“極相匹配”，其實，她的一顆心也早就許給王子服了。但是，在這種時候，麵對未免過於情急的表兄，她卻半真半假、有意無意地逗他，逼得他在自己麵前進行一次愛情的表白。她先是問王生“如何留著這枯萎的花”；後又說：“既然你喜歡花，我叫老奴去折一大捆送你”；當王生直截了當地說了“我並非愛花，而是愛拿花的人”時，她又假作糊塗地說道：“我們是親戚，愛還用說嗎。”甚至在王生表明了自己對她的愛屬於那種“夫妻之愛”之後，她還要進一步追問：“夫妻之愛，同親戚之間那種瓜葛之愛，有什麽不同？”這一段生動而形象的描寫，把雙方的“癡”情都充分表現出來了，不過一個是明，一個是暗，一個是動，一個是靜罷了。當然，若是把這一場園中對話看作是嬰寧對王子服的進一步的考驗，也未嚐不可。所以，當王子服說夫妻之愛與瓜葛之愛不同之後，嬰寧沒有笑，並且還俯首思考了很久。顯然，她並非不知道夫妻之愛與瓜葛之愛的區別，隻是當麵聽到自己愛戀的人這樣的表白之後，禁不住思前想後，經曆了一場複雜的感情波濤的衝擊，也許她想起了自己悲慘的身世？也許她為這突然到來的真實的幸福而感到激動？也許她還在擔心社會輿論及王家是否會橫生枝節？“俯思良久”這短短的幾個字，給讀者留下的想象和思考餘地是多麽寬廣呀。