葉綠花更紅

葉綠花更紅——《聊齋》人物塑造之九： 環境任何文學作品，隻要寫到人，就必然要寫到人物周圍的環境。恩格斯在談到現實主義的時候指出，“除了細節的真實之外，還要真實地再現典型環境中的典型人物”，強調了人物性格與環境之間的一致性。而法國自然主義的作家左拉也說：“人不能脫離他的環境。”可見，即使創作方法不同，認為人物形象的塑造離不開環境描寫這一點卻是一致的。作品中好的環境描寫對於人物性格刻畫的作用，就像綠葉之於紅花，可以相互映襯，相得益彰。

環境有大有小。大到一個世界，一個時代，小到人物身邊的山水田園、樓舍庭院以至於室內的擺設之類都是。對於環境如何取舍以及描寫的詳略，不同的作家有不同的愛好和風格，在不同的作品中有不同的表現。《聊齋》的環境描寫總是緊緊圍繞著人物性格的刻畫來展開的，一般都比較簡潔明了，到足以表達主題、映襯人物時便戛然而止，很少有大段的描寫。在具體運用方麵，又可分以下幾種情況：

一種環境描寫被用來交代人物的身份。仙有仙境，神有神境，鬼、狐、禽、獸，其所處環境，都無不“各從其類”。使人一看到環境，便可對這環境中生活的主人的身份猜個八九不離十。如《粉蝶》寫晏氏夫妻居住的島嶼是：“舍宇連亙。……村中寂然，行坐良久，雞犬無聲。見一門北向，鬆竹掩藹。時已初冬，牆內不知何花，蓓蕾滿樹。”完全是一派出世仙道的氛圍： 既有出世之境的冷清，又有仙佛之境的奇景。《餘德》寫餘德的家是：“屋壁俱用明光紙裱，潔如鏡。金狻猊爇異香。一碧玉瓶，插鳳尾孔雀羽各二，各長二尺餘。一水晶瓶，浸粉花一樹，不知何名，亦高二尺許，垂枝覆幾外；葉疏花密，含苞未吐，花狀似濕蝶斂翼，蒂即如須。”隱隱約約透露出一點水族館的味道。《蓮花公主》寫蜂國，從人的眼中看出是：“疊閣重樓，萬椽相接，曲折而行，覺萬戶千門，迥非人世”，而蓮花公主的洞房是“溫清，窮極芳膩”，盡管作了擬人化的處理，但蜂房的特征還是隱約可知。此外，像《阿纖》的寫老鼠，《黃英》的寫菊，《葛巾》的寫牡丹等等，都在環境描寫上對主人公的身份作了或明或暗的披露。至於《天宮》，通篇的環境描寫都是用以顯示女主人公那高貴而又空虛、腐朽的靈魂的。

一種環境描寫則被用來暗示人物之間的關係。如《王者》，寫解官到了王者的所在地住下之後，“暇時閑步，至第後，見一園亭，入涉之。老鬆翳日，細草如氈。數轉廊榭，又一高亭，曆階而入，見壁上掛人皮數張，五官俱備，腥氣流熏。”這裏，把王者對貪官的嚴厲製裁的做法以及解官的地位都暗示得清清楚楚，說明這樣一個世外桃源式的理想之邦，對貪官汙吏是毫不留情的，但對貪官汙吏手下的人又是區別對待的。這樣一段看似信手拈來的描寫，把三者的關係作了簡明的交代，勝過許多冗長的介紹。

還有一種環境描寫為的是渲染或烘托，表現人物的感情。或者是觸景生情，景因情變；或者是景中有情，情景交融。《文心雕龍》所說的“物色之動，心亦搖焉”，“情以物遷，辭以情發”，就包括了這個意思。如《羅刹海市》寫馬驥自別龍女之後三年，照原先的約定，如期前往海上去接自己的孩子，“見兩兒坐浮水麵，拍流嬉笑，不動亦不沉。……生反複省書攬涕。兩兒抱頸曰：‘歸休乎！’生益慟，撫之曰：‘兒知家在何許？’兒亟啼，嘔啞言歸。生望海水茫茫，極天無際，霧鬟人渺，煙波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。”馬驥與龍女本來一往情深，十分恩愛，但一別之後，仙凡路隔，無由再見，三年時光，自然十分想念；而麵對著年幼無知的孩子的嬉笑，更難免想到孩子的媽媽，悵惘的心情無法抑製，以至於連冰冷的海水也變得惆悵多情了。《王桂庵》寫桂庵與芸娘經過曲折的曆程終於結合幸福地返家途中，因為桂庵開了一句玩笑，致使芸娘信以為真而投水自殺。這時，作品有這樣的描寫：“王大呼，諸船驚鬧，夜色昏蒙，惟有滿江星點而已。”這無疑是當時的實景，但也把主人公當時悔恨、空虛、悲慟的心情恰當地襯托出來了。

巴爾紮克曾經說過：“社會不正是按照人類展開活動的環境，把人類陶冶成無數不同的人，如同動物之有千殊萬類麽？”《聊齋》有一種環境描寫就是用以展示人物性格形成的原因，或暗示人物性格的發展趨向的。前者如《嬰寧》，寫少女嬰寧生長的大環境山村是：“……亂山合遝，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望穀底，叢花亂樹中，隱隱有小裏落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹；野鳥格磔其中。”小環境即其所居房屋是：“粉壁光明如鏡；窗外海棠枝朵，探入室中，籍幾榻，罔不潔澤。”這是一個沒有受到齷齪世俗世界汙染的天國仙境，一切都是這樣的光明、潔淨、清新而又生氣勃勃。正是在這樣一種環境中，熏陶出了花一般美麗、玉一般純潔的少女。外界內心，渾然一體；環境人物，相得益彰。後來，環境變了，嬰寧由天國般的山村來到了醜惡的人世，她的性格也隨之發生了變化，終於由笑而不笑，由不笑而零涕。這就把人物和環境的描寫緊密地結合成一體，最大限度地發揮了環境描寫的作用。《西湖主》寫公主的庭院是：“台榭環雲，擬於上苑，……橫藤礙路，香花撲人。過數折曲欄，又是別一院宇，垂楊數十株，高拂朱簷。山鳥一鳴，則花片齊飛；深苑微風，則榆錢自落。怡目快心，殆非人世。”這兒的景色也很美，也是遠離人世，然而，與嬰寧所處的美麗的山村相比，又有著明顯的富貴氣。而這種環境，也正是造成西湖主不同於嬰寧的個性的原因之一。

《聶小倩》的環境描寫卻是用來為暗示人物性格發展趨向服務的。作品開頭，從寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫：“寺中殿塔壯麗；然蓬蒿沒人，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩；惟南一小舍，扃鍵如新。又顧殿東隅，修竹拱把；階下有巨池，野藕已花。”這就是聶小倩生活的環境。這段描寫，鬼氣中雜著人氣，荒涼裏富有希望： 雖然東西僧舍是無人居住的，但南邊小舍卻有新鎖掛門，表明已有主人；整個寺院雖然荒涼，但秋風蕭瑟之中，池裏的野荷花開放卻帶來了生機。這種描寫不是信筆點綴，而是景中寓意。不僅為後麵情節的發展設下了伏筆，而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望。

《聊齋》中還有一類環境描寫，雖然簡略或細碎，卻往往是故事情節發展的契機，因而有著不容忽視的作用。如《荷花三娘子》寫宗湘若在田野中結識了一個狐女，開始感情很好。後來因為苦於糾纏，宗想要擺脫她，就從一個番僧那兒求來符咒以便捉拿她。這天夜深，狐女像往常一樣帶來“佳果”——這回是金桔，來見宗，由於符咒的作用立即就被吸入淨壇之中。宗家裏的人馬上貼上另一道符就要把壇子放到開水之中將她煮死。這時，“宗見金桔散滿地上，追念情好，愴然感動，遽命釋之。”這裏，雖然隻是“金桔散滿地上”六個字的環境描寫，卻是宗睹物思人，觸景生情，改變初衷的關鍵。沒有這一描寫，下麵狐女的幡然悔悟以及將恩報德，為宗介紹荷花三娘子的故事也就無由發生了。又如《王成》對兩場大雨的描寫。第一次，王成奉狐祖母之命，上京去賣貨，“囊貨就路，中途遇雨，衣履浸濡”，以後雨“淙淙徹暮，簷雨如繩。過宿，濘益甚。見往來行人，踐淖沒脛，心畏苦之。待至亭午，始漸燥，而陰雲複合，雨又大作。信宿乃行。”這一場雨，不僅淋出了王成的懶惰怕苦，而且淋掉了他發財的好機會，使得故事能以人所難料的方式發展下去。第二次，王成聽了店主人的話，去販了一擔鶉回來，店主人“賀其速售”，偏偏又是一場大雨，“天明，衢水如河，淋零猶未休也。居以待晴。連綿數日，更無休止。”結果，一擔鶉死得隻剩一頭，以至於王成急得要尋死，誰知這竟是他大發財的一條生路呢。顯然，這兩場雨，都不能看作僅僅是一種風景描寫，而是擔當了超出風景描寫之外的任務的。

此外，還有一種環境描寫，與作品中的人物形象的塑造關係雖不是很直接，但是卻關係到作者的理想和寄托，也表現了作者奇特的想象力和高超的藝術性，因而也是不能忽視的。如《雷曹》寫樂雲鶴在“天上”所見的情景：“細視星嵌天上，如老蓮實之在蓬也，大者如甕，次如瓿，小如盎盂。以手撼之，大者堅不可動；小星動搖，似可摘而下者。……撥雲下視，則銀海蒼茫，見城郭如豆。”《丐仙》的寫月宮仙境：“見有高門，口圓如井，入則光明似晝。階路皆蒼石砌成，滑潔無纖翳。有大樹一株，高數丈；上開赤花，大如蓮，紛紜滿樹。下一女子，搗絳紅之衣於砧上，豔麗無雙。”這裏的描寫今天看來顯然並不科學，但在蒲鬆齡的時代，居然能夠把本屬子虛烏有的東西寫得活靈活現，令人不能不佩服作者想象的豐富和表達的高明，同時，也從中看到作者理想和智慧的閃光。