核舟記

魏學洢

明有奇巧人曰王叔遠①，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。

嚐貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲②。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之③；旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之④。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右⑤，魯直居左⑥。蘇、黃共閱一手卷，東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語；東坡現右足，魯直現左足，各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬⑦，臥右膝，詘右臂支船⑧，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可曆曆數也。

舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰麵⑨，左手倚一衡木⑩，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂（11），若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日（12），虞山王毅叔遠甫刻（13）。”細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠各一，對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之（14）。

魏子詳矚即畢，詫曰：“嘻！技亦靈怪矣！《莊》、《列》所載（15），稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質而須麋了然者（16）？假有人焉，舉我言以複於我，亦必疑其誑，乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也（17）！嘻！技亦靈怪矣哉！”

【注釋】

①王叔遠：常熟人，微雕藝人，名毅，號初平山人。 ②大蘇：北宋文學家蘇軾。他曾遊赤壁，寫有《前赤壁賦》與《後赤壁賦》。 ③箬篷：箬葉的船篷。箬，箬竹。 ④石青：青色顏料。糝（ｓｈēｎ申）：磨碎的粉。 ⑤佛印：宋僧，名了元，與蘇軾、黃庭堅交往密切，能詩。 ⑥魯直：北宋詩人黃庭堅的字，號山穀，蘇門四學士之一。 ⑦不屬：不同，不一致。 ⑧詘：通“屈”。 ⑨椎髻：椎形的發髻。 ⑩衡木：欄杆上的橫木。 （11）視端容寂：視線端莊，容貌靜寂。 （12）天啟壬戌：公元1622年。 （13）甫：男子的美稱。甫，通“父”。 （14）簡：揀，挑選。 （15）《莊》、《列》：《莊子》、《列子》。 （16）須麋：同“須眉”。 （17）“棘刺”二句：荊棘的刺尖上未必不可以雕一個母猴呢。事出《韓非子·外儲說左上》。

【作意】

讚美王叔遠的微雕作品《核舟》的巧奪天王。

【鑒賞】

我國的微雕藝術源遠流長。《韓非子》所說的宋人請為燕王以棘刺之端雕一個母猴的事，雖沒實現，但當時必定已有微雕大師的作品問世，否則，燕王不至於受到迷惑而拿三乘之俸去養那個宋人。以今天的微雕藝人能在頭發絲上刻詩詞之類來推測，宋人所說未必是假，而那個撬邊的右禦、治工或許是妒賢忌能而送了宋人的一條命呢。

魏學洢的這篇《核舟記》，以樸素的白描詳細而有條不紊地記述了他所得到的一個微雕作品——核舟，熱誠歌頌了核舟製造者王叔遠的靈巧之技，令人神往。

文章先是概括地介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術的全麵，既是全文的總提，也為轉入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒有。接著詳細介紹核舟所表現的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫，如雕欄上的對聯，船頭人物的姿勢和神態，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又讚賞魏學洢觀察之細。刻者與寫者，可謂是相互發明，相得益彰了。

從描寫看，王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見地。他表現東坡赤壁之遊，不是簡單地再現曆史，而是對曆史事實進行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《後赤壁賦》，而左邊的“清風徐來，水波不興”則是蘇東坡寫於七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態逼真，直如圖畫，但卻與曆史事實不符。因為東坡泛舟赤壁時，第一次隻有一個客人，第二次有兩個客人，均無姓名，並沒有黃庭堅與佛印參加，現在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現了他的思想寄托。大約以佛印來體現東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這個摯友來安慰他的寂寞吧。

最後對核舟所作的總結性說明，為的是加深讀者對微雕作品所表達的內容之巨的印象，同時自然地過渡到作者的議論，再一次表達了作者對於這一微雕作品的驚喜讚美之情。“技亦靈怪哉”的結語與“奇巧人”遙相呼應，使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛不釋手。

【補充說明】

高士奇《記核桃念珠》稱，長洲周汝瑚說：吳中人從事核桃微雕者，“研思殫精，積八九年，及其成，僅能易半歲之粟，八口之家，不可以飽，故習茲藝者亦漸少矣”。又，宋起風之《核工記》，明顯受到魏文的影響。二文與《核舟記》均被張潮輯入（書為人）《虞初新誌》。