廉石記

吳 寬

石之產於吳者①，奇形怪狀，不可盡述。良工采之，好事者賞之，君子則藐之。

於此有石焉，頑然數尺，重而不奇，蠢而不怪，盡山中皆是物也。良工棄之，好事者藐之，君子則賞之。豈徒賞之，又從而貴之，敬之，視其物殆與魯璜秦璧等②。非物也，人也。

蓋當漢末，吳郡陸公績仕於孫氏③，為鬱林太守。相傳泛海歸吳，舟輕恐覆，取巨石為裝。蓋其廉如此。公家婁門之內，臨頓裏之北，石留民家，至今猶存，而埋沒土中，僅露其背。過者猶能指而稱之曰：“此漢陸公鬱林石也。”然未有表識之者。

今監察禦史胙城樊君祉巡按吳中④，聞而美之，謂知府史侯簡曰⑤：“先哲遺物，因宜表識，且有可以風厲乎人者在⑥。顧其石僻在東城，非官吏朝夕屬目之所，其為埋沒等耳。吾將有以置而立之。”侯以為然。

於是吳知縣鄺蹯、長洲縣丞王綸相與督役夫曳至察院之側⑦，作亭覆之，而樊君為名之曰“廉石”。

石始僻而通，久湮而顯，觀者哄然，足跡不絕，皆曰：“古之才禦史，必以揚清為事，樊君此舉，雖去之千四百年之人，猶且揚之，況且近者乎！”且禦史之職，在乎舉賢⑧。舉賢者可以激勸乎一時，石之不朽，雖至於千萬年可也，其有功於風紀甚大且久。

惟昔南中有貪泉焉⑨，飲之者見寶貨，以兩手攫而懷之。物之能移人心如此。今之廉石正與此戾⑩。自茲以往，凡過而視之者，其廉士固欣然摩挲愛玩，以益勵其操。若夫貪者，將俯首赧顏趨而過之（11），有不動心而改行者，尚得為人類也乎！

石之立為弘治丙辰四月（12）。越月而亭成。樊君既題其楣日“漢鬱林太守陸公廉石”，複別琢石請餘為記。餘美其事，故諾而助成之。

【注釋】

①吳：泛指江南地區。 ②魯璜秦璧：泛指寶石美玉。 ③吳郡陸公：陸績（187—219），字公紀，通天文、曆算，仕吳為鬱林（治所在今廣西桂平西南）太守，有廉潔之聲。 ④胙城：指河南延津縣。 ⑤史侯簡：姓史名簡，生平不詳。侯，尊稱。 ⑥風厲：教育激勵。 ⑦察院：此指監察禦史樊祉的官署。 ⑧舉賢：明代監察禦史，“主察糾內外百司之官”，亦有推舉好官的任務。 ⑨貪泉：傳說廣州附近的石門有水名貪泉，人飲此水，廉士也會變貪。 ⑩戾：相反。 （11）赧（ｎǎｎ蝻）顏：因羞愧而臉紅。 （12）弘治丙辰：公元1496年。

【作意】

記“廉石”的來曆及為之立亭旌表的情況，意在懲貪勵廉。

【鑒賞】

三國吳時，陸績在鬱林郡做太守，卸任的時候，他取海路回家，因東西不多，怕船太輕，經不起風浪，便裝了一塊壓艙石回來。此事一經傳開，人們紛紛讚揚陸的廉潔。此事的真偽姑且不去考證，但吳寬卻用這塊石頭做了一篇很好的文章，真是令人耳目一新。

開頭就出手不凡。他從三種人對待兩種石頭的不同態度談起，對比十分鮮明：吳中的奇石，可用於觀賞，是造園的好材料，故“良工采之，好事者賞之”，但君子則“藐之”；而一塊據說是陸績從廣西鬱林帶來的極平常的頑石，因為山中到處都是，大約隻能用來造房子，打地基，故為良工所棄，為好事者所不齒，但君子則不但“賞之”，還貴之，敬之，把它看得如同名貴的寶石璧玉一般。為什麽會有如此強烈的反差？原來並非石頭有什麽稀罕，而是石頭上體現了人的一種精神，一種品質：廉潔。

說起封建社會官吏的“廉潔”，人們馬上會想到“三年‘清’知府，十萬雪花銀”的民諺。在那種無官不貪的體製下，盡管皇上經常上演懲貪勵廉的滑稽戲，老百姓則早已看透了這種把戲的騙人實質。不過，我們也不能完全排斥，在那個時候，的確很有一些律己甚嚴的官吏，是能夠清廉自守的。譬如《明史》海瑞本傳載，海瑞死後，僉都禦史王用汲到他家去看，隻見“葛幃敝籯，有寒士所不堪者”，感動得流出了眼淚。陸績在鬱林做太守，也許是因為那兒太窮，無東西可刮，也許是良心發現，不忍在窮百姓頭上開刀，也許是別的原因，但總之，他回來時行李沒有超重總是事實，這是值得人欽佩的。

這樣一塊有價值的石頭，僅僅讓它為清官壓一次艙，未免可惜，所以，有眼光的監察禦史樊祉要把它從泥土中挖出來，建成亭子把它供起來，讓它發揮無言的教育作用，使廉者更砥礪其節操，而貪者也會因此“動心而改行”。

作者對廉石的作用寄予了過大的希望，甚至認為禦史舉賢隻能激勸於一時，而不朽的廉石可以激勸於“千萬年”。這當然是很理想化的。其實，到亭子裏來看石頭的人，“哄然”不絕，許多人是做給上司看的。他們讚揚禦史的立石舉動，明顯帶有拍馬屁的嫌疑。天知道這些絡繹不絕的“參觀”、“取經”者心裏真正想的是什麽！

為官之貪與廉，個人品質當然是重要的。據說晉代的吳隱之清廉自守，到廣州任刺史時，路過貪泉，偏不信這個邪，不但飲了此水，還作詩道：“古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”詩雖不足道，但此誌固可嘉。而且他的確並未因飲貪泉而變貪，反而清操愈厲。可見貪泉之說，不過是貪者自己或他人為之開脫的一個由頭罷了。同樣，廉石的作用也不過如此。真正要根除貪汙，培植廉士，主要還得從製度上下手才行。

當然，不管怎樣，隻要吳寬他們不是別有用心地借此營私，他們的作為總是值得人們尊敬的。貪者們如真能在廉石麵前“俯首赧顏趨而過之”，動心而改行，那真是功莫大焉！那些“不動心而改行者”，被吳寬罵作不得為人類後，說不定倒會有一點“動心”呢。

【補充說明】

《四庫全書總目提要》說：“寬學有根柢，為當時館閣巨手。平生最好蘇學，字法亦酷肖東坡，縑素流傳，收藏家珍如拱璧（書原標點為：字法亦酷肖，東坡縑素流傳收藏家珍如拱璧。似誤）。其文章和平恬雅，有鳴鸞佩玉之風，詩筆更深厚鬱，追蹤作者。蓋成、弘之際，正文體極盛之時，有楊士奇等以導其波瀾，有李東陽等以為之推挽，而寬之才雄氣逸，更足以籠罩一時，明代中葉以還，吳中文士未有能過之者。”