觀捕魚記

貝 瓊

鬆江產魚非一①。取魚者，或以罩，或以叉，或以笱②，或以罾③。巨家則砍大樹置水中為魚叢，魚大小畢赴之，縱橫盤互，人亦無敢輒捕者，故萃而不去。天始寒，大合漁者編竹斷東西津口，以防其佚。乃徹樹兩涯④，鼓而敺之⑤。魚失其所依，或駭而躍，或怒而突，戢戢然已在釜中矣⑥。

於是駕百斛之舟⑦，沉九囊之網⑧，掩其左右，遮其前後，而盈車之族，如針之屬，脫此掛彼，損鱗折尾，無一縱者。

予觀而歎曰：“魚之托於水也，非無九州四海之可歸也，而歸於數畝之陂，朽株之下，以為至安無患，若登龍門焉⑨。惡知誘之者將以製之，養之者將以殺之。人之機亦巧且深矣！”予又傷其盡而無遺，何其不仁之甚耶。

嗚呼！天下之死於盡取者，豈獨魚已乎，豈獨魚已乎！故書為記。

【注釋】

①鬆江：今上海市鬆江縣，所產鱸魚甚名貴。 ②笱（ɡǒｕ狗）：捕魚的竹籠。 ③：罾（ｚēｎɡ曾）：一種用木棒或竹竿做支架的魚網。 ④徹：同“撤”，除去。 ⑤敺（ｑū區）：古“驅”字。 ⑥戢（ｊī基）戢然：魚張口的樣子。 ⑦百斛（ｈú湖）之舟：小舟。斛為容量單位，明代一斛為五鬥，合公製五十升。 ⑧九囊之網：即九罭，一種帶有囊袋以捕撈小魚的網。《詩經·豳風·九罭》：“九罭之魚，鱒魴。”朱熹集傳：“九 罭，九囊之網也。” ⑨龍門：山名，在今陝西韓城與山西河津間黃河兩岸。傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。《藝文類聚》引《三秦記》：“大魚數千集龍門不得上，上者為龍。”《埤雅》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，惟鯉或然。”

【作意】

通過看人捕魚，聯想到統治者對人民采取的竭澤而漁政策，抒發了其仁者之心情。

【鑒賞】

這是一篇言簡意賅的小品。捕魚，是生活中常見的現象，每當看到網中銀鱗閃耀、肥魚翻騰時，人們多半是帶著欣喜的心情慶幸豐收的。這是因為，站在人的立場，養魚、捕魚、吃魚，乃是天經地義的事。但是，貝瓊卻別具眼光，他試圖站在魚的立場來看待這一切，結果就大不一樣了。

作者認為，水中之魚，本來可以寄身於九州四海的廣闊天地，但不知何種緣故（一念之差？），卻誤把人們在魚塘中設的魚叢當作了安身立命之處，還幻想由此可登龍門，不料正中了養魚人的圈套，待時機一到，便被駕舟撒網，一網打盡。從魚的立場看，養魚人對魚“誘之者將以製之，養之者將以殺之”，心機的確是“巧且深”，惡又毒了。作者對於將魚不論大小，“盡而無遺”的殘忍做法，尤其傷感，認為是太不仁了。

顯然，作者並非一個“魚道主義者”，他這裏所寫的“魚”，實乃人也。所謂“捕魚”，實際上就是指統治者對無辜人民的屠殺和誅求。他不願明說，或不能明說，但最後發出的“天下之死於盡取者，豈獨魚已乎，豈獨魚已乎”的感歎，已給人很強烈的暗示，較之明說，有著更強的感染力和鼓動性，並給人留下豐富的想象餘地。

【補充說明】

《四庫全書總目提要》稱：“瓊學詩於楊維楨，然其論文稱：立言不在嶄絕刻峭，而平衍為可觀；不在荒唐險怪，而豐腴為可樂。蓋雖出於維楨之門，而學其所長，不學其所短，宗旨頗不相襲。”