第07章 李寄

（晉）幹寶

東越閩中有庸嶺［1］，高數十裏。其西北隙［2］中有大蛇，長七八丈，大十餘圍［3］。土俗［4］常懼。東冶都尉及屬城長吏［5］，多有死者；祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝［6］，欲得啖［7］童女年十二三者。都尉、令、長［8］並共患之。然氣厲不息［9］。共請求人家生婢子［10］兼有罪家女養之，至八月朝祭［11］，送蛇穴口。蛇出，吞齧之。累年如此，已用九女。

爾時預複募索，未得其女。將樂縣［12］李誕家有六女，無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽［13］。寄曰：“父母無相［14］，唯生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功［15］，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善［16］耶？”父母慈憐，終不聽去［17］。寄自潛行［18］，不可禁止。

寄乃告請好劍及咋［19］蛇犬。至八月朝，便詣［20］廟中坐。懷劍，將犬［21］，先將數石朱米餈［22］，用蜜 ［23］灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷［24］，目如二尺鏡；聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就齧咋；寄從後斫得數創［25］。瘡痛［26］急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得九女髑髏［27］，悉舉出，吒［28］言曰：“汝曹［29］怯弱，為蛇所食，甚可哀湣！”於是寄女緩步而歸。

越王聞之，聘寄女為後［30］，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無複妖邪之物。其歌謠［31］至今存焉。

（見《搜神記》）

〔1〕東越：古國名，轄地在今浙江、福建一帶。閩中：秦時設的郡名，漢設閩越王，都城在東冶（今福建省福州市）。庸嶺：山名。 〔2〕隙：山洞。 〔3〕圍：這裏指兩手食指和拇指對合起來的長度。 〔4〕土俗：指當地居民。 〔5〕都尉：官名，曆代職掌不同，這裏是指東冶的最高行政長官。長吏：縣裏較高級的官吏。 〔6〕巫祝：舊時迷信說法，指能交通鬼神的人。 〔7〕啖：吃。 〔8〕令：縣令。長：長吏。 〔9〕氣厲不息：這裏指蛇的盛氣淩人的要求不肯罷休。 〔10〕家生婢子：奴婢的孩子。 〔11〕朝祭：初一的祭祀。 〔12〕將樂縣：在福建省西北部。 〔13〕不聽：不聽從，不同意。 〔14〕無相：沒有福相。 〔15〕緹縈濟父母之功：淳於緹縈是西漢文帝時齊太倉令、醫學家淳於意的幼女，父親獲罪被判刑，她上書願作奴婢以贖父罪，文帝因而免去其父之罪，以嘉其孝。 〔16〕善：好。 〔17〕不聽去：不肯讓她去應募。 〔18〕潛行：偷偷跑掉。 〔19〕咋（ｚé則）：咬。 〔20〕詣：到。 〔21〕將犬：帶著狗。 〔22〕米餈：糯米餈飯。 〔23〕 （ｃｈǎｏ吵）：炒麥粉。 〔24〕囷（ｑūｎ逡）：圓形穀倉。 〔25〕斫：砍。創：創傷。 〔26〕瘡痛：當為“創痛”。 〔27〕髑髏：死人的骨頭。 〔28〕吒：慨歎。 〔29〕汝曹：你們。 〔30〕為後：作後妃。 〔31〕歌謠：指歌頌李寄這一除害行動的歌謠。今已不傳。

本篇歌頌了少女李寄機智、勇敢為民除害的英雄行為。小說運用烘雲托月的方法，以官吏、巫祝、父母以及九女的骸骨，從各方麵襯托出李寄的形象，令人難忘。

小說中提出的麵對凶殘的邪惡勢力是勇敢鬥爭還是犧牲別人、保全自己這一問題、是值得永久思索的課題。