第03章 宗定伯賣鬼

（魏晉）佚名

南陽宗定伯［1］，年少時，夜行逢鬼。問曰：“誰？”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“卿複誰［2］？”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市［3］。”鬼言：“我亦欲至宛市。”

共行數裏，鬼言：“步行大亟［4］，可共迭相擔也。”定伯曰：“大善［5］。”鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重！將非鬼也［6］？”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因複擔鬼，鬼略無重［7］。如其［8］再三。

定伯複言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌［9］？”鬼曰：“唯不喜人唾。”［10］於是共道。遇水，定伯因命鬼先渡，聽之了無聲。定伯自渡，漕 ［11］作聲。鬼複言：“何以作聲？”定伯曰：“新死不習渡水耳。勿怪。”

行欲至［12］宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之［13］。鬼大呼，聲咋咋［14］，索下［15］。不複聽之，徑至宛市中。著地化為一羊。便賣之，恐其便化，乃唾之，得錢千五百乃去。

於時言：“定伯賣鬼，得錢千五百。”

（見《列異傳》）

〔1〕南陽：古郡名，治所在今河南省南陽市。宗定伯：人名。有的本子也作“宋定伯”。 〔2〕卿：對談話對方的尊稱，相當於今天的”您”。複：又是。 〔3〕宛市：宛地的集市。宛是古時南陽郡的治所。 〔4〕大亟：太疲勞。 〔5〕大善：太好了。 〔6〕將：莫非。也：耶。 〔7〕略：減少。此言輕。“略無重”意即沒有重量。 〔8〕如其：如此。 〔9〕悉：都。畏忌：懼怕和忌諱。 〔10〕唾：唾沫。 〔11〕漕 （ｃáｏ ｃｕǐ曹璀）：形容人渡水時的聲音。 〔12〕欲至：將到。 〔13〕持之：抓住他。 〔14〕聲咋咋：發出咋咋的聲音。 〔15〕索下：要求放下。

《列異傳》3卷，魏晉人作，具體是誰尚難確定。《隋書·經籍誌》題為魏文帝曹丕撰，但其中有曹丕身後甘露年間的事，故魯迅認為“或後人有增益，或撰人是假托，皆不可知”。新舊《唐書》說是晉張華撰，也無佐證。本篇錄自魯迅所輯《古小說鉤沉》。

從科學觀點看，“鬼”是根本不存在的。但在我國古代，很早就產生了人死變鬼、鬼很可怕的迷信思想。這種思想在魏晉時已發展得很嚴重。《宗定伯賣鬼》與這種迷信思想唱反調，通過宗定伯與鬼的交往，一步一步地揭示了人的機智、鬼的愚蠢，表達了鬼並不可怕、人可勝鬼的思想。關於人鬼互擔、涉水以及鬼化為羊等細節描寫，細致中略帶幽默，耐人尋味。小說多用描繪和對話，也是極富特色的。

《搜神記》卷十六亦有此故事，但文字略有不同。