第38章 勞山道士

（清）蒲鬆齡

邑［1］有王生，行七［2］，故家子［3］。少慕道，聞勞山［4］多仙人，負笈［5］往遊。登——頂，有觀宇［6］，甚幽，一道士坐蒲團上，素發垂領而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之。道士曰：“恐嬌惰不能作苦［7］。”答言：“能之！”其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首［8］。遂留觀中。

淩晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵［9］，王謹受教。過月餘，手足重繭［10］，不堪其苦，陰［11］有歸誌。一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭，師乃剪紙如鏡，粘壁間，俄頃［12］，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同。”乃於案上取壺酒，分賚［13］諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先酹［14］，惟恐樽盡，而往複挹注［15］，竟不少減。心奇之。

俄，一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地遂與人等，纖腰秀項，翩翩作《霓裳舞》［16］。已爾［17］歌曰：“仙仙乎［18］，而還乎，而幽我於廣寒［19］乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已複為箸。三人大笑。

又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？”三人移席，漸人月中——眾視三人坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人然燭來，則道士獨坐而客杳矣。幾上肴核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。

道士問：“眾飲足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寢，勿誤樵蘇［20］。”眾諾而退。王竊忻慕，歸念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百裏受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱［21］兩三月，不過早樵而暮歸，弟子在家未諳［22］此苦。”道士笑曰：“我固謂不能作苦，今果然，明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求？”王曰：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王麵牆，不敢入。又曰：“試入之！”王果從容入，及牆而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡［23］！”王果去牆數步，奔而入；及牆，虛若無物；回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持［24］，否則不驗。”遂助資斧［25］遣之歸。

抵家，自詡［26］遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣［27］。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無良而已。

異史氏［28］曰：“聞此事，未有不大笑者——而不知世之為王生者，正複不少。今有傖父［29］，喜疢毒［30］而畏藥石，遂有吮癰舐痔［31］者進宣威逞暴之術以迎其旨，詒［32］之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嚐不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶［33］不止也！”

（見《聊齋誌異》）

〔1〕邑：縣城。 〔2〕行（ｈāｎɡ航）七：排行第七。 〔3〕故家子：世家大族之子。 〔4〕勞山：又稱嶗山，在今山東省即墨縣東南。 〔5〕負笈：背著書箱。 〔6〕觀（ɡｕàｎ貫）宇：道觀，道士居住地。 〔7〕作苦：勞作吃苦。 〔8〕稽首：道士舉一隻手行見麵禮。 〔9〕采樵：砍柴。 〔10〕重繭：繭上加繭。 〔11〕陰：暗地裏。 〔12〕俄頃：一會兒。 〔13〕賚：賞賜。 〔14〕釂（ｊｉàｏ叫）：幹杯。 〔15〕挹注：指從壺裏往杯中倒酒。 〔16〕霓裳舞：《霓裳羽衣舞》的簡稱，是唐代一種宮廷樂舞，這裏泛指一種美妙的舞蹈。 〔17〕已爾：完了之後。 〔18〕仙仙乎：語本《莊子·在宥》“仙仙乎歸矣”，這裏表達仙女的一種寂寞之情，不宜坐實理解。 〔19〕廣寒：廣寒宮。傳說月中有廣寒宮。 〔20〕樵蘇：砍柴割草。 〔21〕閱：過了。 〔22〕諳（āｎ庵）：原意是熟悉，這裏是指知道、嚐過的意思。 〔23〕逡巡：遲疑不決的樣子。 〔24〕潔持：用純潔的心來保有它。 〔25〕資斧：路費。 〔26〕自詡：自誇。 〔27〕踣：跌倒在地。 〔28〕異史氏：《聊齋誌異》的作者蒲鬆齡的自稱。“異史氏曰”是從司馬遷的“太史公曰”學來的。 〔29〕傖（ｃàｎɡ倉）父：罵人的話，意為粗鄙之人。 〔30〕疢（ｃｈèｎ趁）毒：病毒。疢，熱病。 〔31〕吮癰舐痔：指卑賤無恥的拍馬諂媚行為。典出《莊子·列禦寇》和《史記·佞幸列傳》。 〔32〕詒（ｄàｉ歹）：欺騙。 〔33〕顛蹶：跌倒。

蒲鬆齡（1640—1715），是我國文言短篇小說的大師，山東淄川人，字留仙、劍臣，號柳泉。從小聰明好學，但科舉不利，到七十一歲才援例補了個貢生，領到一份微薄的俸祿。一生的大部分時間是做私塾先生。《聊齋誌異》是他一生心血的結晶，共收短篇小說和奇聞軼事等近五百篇，被譽為我國文言小說的高峰。魯迅高度評價它“描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以誌怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出於幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新”。作者還寫有大量詩、詞、俚曲、時文、雜著等，大部分已收入《蒲鬆齡集》。

《勞山道士》是一篇亦莊亦諧的幽默勸世之作。它諷刺了好逸惡勞、心術不正、企圖不勞而獲的腐朽思想，但又出自善意，很有分寸。作品精心剪裁，詳略得當，寫王生的“不能作苦”心理，躍然紙上。“異史氏曰”一段，似另有所指，是借題發揮。