第20章 板橋三娘子

（唐）薛漁思

唐汴州［1］西有板橋店，店娃［2］三娘子者，不知何從來，寡居，年三十餘，無男女，亦無親屬。有舍數間，以鬻餐［3］為業，然而家甚富貴，多有驢畜。往來公私車乘有不逮者［4］，輒賤其估［5］以濟之，人皆謂之有道，故遠近行旅多歸之。

元和［6］中，許州客趙季和將詣東都［7］，過是［8］，宿焉。客有先至者六七人，皆據便榻；季和後至，最得深處一榻，榻鄰比［9］主人房壁。既而三娘子供給諸客甚厚，夜深致，與諸客會飲極歡。季和素不飲酒，亦預［10］言笑。至二更許，諸客醉倦，各就寢。三1娘子歸室，閉關息燭。人皆熟睡，獨季和轉展不寐，隔壁聞三娘子悉窣［11］，若動物之聲。偶於隙中窺之，即見三娘子向覆器下取燭，挑明之，後於巾廂中取一副耒耜［12］並一木牛、一木偶人，各大六七寸，置於灶前，含水噀［13］之，二物便行走：小人則牽牛駕耒耜，遂耕床前一席地，來去數出。又於廂中取出一裹蕎麥子，授於小人種之，須臾生，花發麥熟，令小人收割持踐［14］，可得七八升。又安置小磨子，磑［15］成麵，訖，卻收木人子於廂中，即取麵作燒餅數枚。有頃，雞鳴，諸客欲發，三娘子先起點燈，置新作燒餅於食床［16］上，與客點心。季和心動遽辭，開門而去，即潛於戶外窺之。乃見諸客圍床，食燒餅未盡，忽一時踣地［17］作驢鳴，須臾皆變驢矣。三娘子盡驅入店後，而盡沒其貨財。季和亦不告於人，私有慕其術［18］者。

後月餘日，季和自東都回。將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小如前。既至，複寓宿焉。三娘子歡悅如初，其夕更無他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤問所欲。季和曰：“明晨發，請隨事點心［19］。”三娘子曰：“此事無疑，但請穩睡。”半夜後，季和窺見之，一依前所為。天明，三娘子具盤食——果實燒餅數枚於盤中訖，更取他物。季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發，就食，謂三娘子曰：“適會［20］某自有燒餅，請撤去主人者［21］，留待他賓。”即取己者食之。方飲次，三娘子送茶出來，季和曰：“請主人嚐客一片燒餅。”乃揀所易者與啖［22］之。才入口，三娘子據地作驢聲，即立變為驢，甚壯健。季和即乘之發，兼盡收木人木牛子等，然不得其術，試之不成。

季和乘策所變驢，周遊他處，未嚐阻失，日行百裏。後四年，乘入關［23］，至華嶽廟東五六裏，路旁忽見一老人拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此形骸［24］？”因捉驢謂季和曰：“彼雖有過，然遭君亦甚矣！可憐許［25］，請從此放之。”老人乃從驢口鼻邊，以兩手擘開，三娘子自皮中跳出，宛複舊身［26］，向老人拜訖，走去，更不知所之。

（見《太平廣記》）

〔1〕汴州：治所在今河南省開封市。 〔2〕店娃：店老板娘。 〔3〕鬻餐：賣飯。 〔4〕車乘：驢馬拉的車子。不逮：拉車的驢馬不夠。 〔5〕賤其估：降低驢價。 〔6〕元和：唐憲宗年號，公元八○六——八二○年。 〔7〕許州：即今河南省許昌市。東都：即河南洛陽。 〔8〕過是：過此，即經過板橋店。 〔9〕鄰比：緊靠。 〔10〕預：參予。 〔11〕悉窣：人或動物行動發出的輕微聲音。 〔12〕耒耜（ｌěｉ　ｓì累四）：耕地三的兩種農具。 〔13〕噀（ｘùｎ迅）：讓口中的水成霧狀噴出。 〔14〕持踐：手拿腳踏。指加工蕎麥。 〔15〕磑（ｗèｉ位）：原意是磨子，這裏作動詞用。 〔16〕食床：飯桌。 〔17〕踣（ｂó帛）地：手腳同時著地倒下。 〔18〕慕其術：羨慕她的法術。 〔19〕隨事點心：隨便作點點心。 〔20〕適會：剛巧碰上。 〔21〕主人者：主人的餅。 〔22〕啖（ｄàｎ淡）：吃。 〔23〕入關：指進入函穀關。 〔24〕形骸：形體。這裏是指形狀。 〔25〕可憐許：可憐可憐。許，助詞，無義。 〔26〕宛複舊身：宛然恢複了和過去一樣的身體。

本篇《太平廣記》注明出自《河東記》。《河東記》已失傳。作者薛漁思，生平不詳，自稱《河東記》乃“續牛僧孺之書”。

《板橋三娘子》是一篇反映行旅生涯的凶險故事，童話色彩很濃。三娘子很像外國童話中的巫婆（有人認為，這個故事是外國商人帶入中國的），她裝出好人的樣子，背地裏卻幹著害人的勾當。但是，這篇故事的巧妙之處，在於利用三娘子的疏忽而使她自嚐苦果，從而達到了勸善懲惡並提醒世人的目的。篇中關於小木人種蕎麥的描寫，極富童話色彩，幻想奇特而不失生活基礎，由於它是用來害人的，使它就像一隻毒蘑菇：既美麗，又可怕。故事剪裁得當，中心突出，人物根據需要，呼之即來，揮之即去，成了我國文言短篇小說創作中一個優良傳統。