第59章 至正十年河南北童謠①

至正十年河南北童謠①

石人有雙眼，

挑動黃河天下反。②

——《元史·五行誌》

【注釋】

①河南北——黃河南北。

②挑動黃河——指治理黃河的工程。古時修河多靠鋤挖肩挑，故稱“挑動”。

【賞析】

這是利用童謠為農民起義造輿論的一個例子。

至正十一年（１３５１），元朝政府任命當時的工部尚書賈魯為總治河防使，負責修治黃河。賈魯從黃河兩岸征集了數十萬人投入治理工程。這本來是一件好事，但是，由於統治階級並不是從利民出發，所以把利民措施變成了害民的舉動：大量抽調勞力修河，使農民耕作誤了農時，影響農民收入；同時，在修河過程中，官吏們還趁機敲詐勒索，弄得民不聊生。《元詩紀事》卷四一有《嘲諸司》詩說：“丞相造假鈔，舍人做強盜。賈魯要開河，攪得天下鬧。”就是對這種情形的一幅素描。而這，正是農民被迫舉行起義的一個直接動因。

賈魯的修河工程從四月開始，到十一月告竣。快結束時，河工們在工地上挖出了一個石雕人像，石人身上刻有兩行字：“石人有雙眼，挑動黃河天下反。”這事立刻成了一樁轟動的新聞，許多人聯想到曾經聽到同樣內容的童謠，感到這是一種“天意”，於是，當劉福通領導的紅巾軍起來造反時，一呼百應，受壓迫的農民紛紛參加，使起義轟轟烈烈地開展起來。

所謂“石人”身上的刻字究竟是怎麽回事呢？原來，元末，受壓迫的農民曾經多次舉行起義，由於缺乏嚴密的組織和經驗，均告失敗。劉福通在醞釀起義時，吸取了前幾次起義失敗的教訓，先利用“白蓮教”的形式作組織上的準備，同時，也開始製造起義“符合天意”的輿論。當他們知道政府要修治黃河的消息時，即在河道工程必經之地的黃陵岡預先埋下一個石人，背上刻上童謠，然後再教小孩子四處傳唱，使童謠深入人心。這種深謀遠慮，果然很有效果。這種造輿論的方法，也為以後的農民起義軍所借鑒。如明末李自成起義時，就讓李岩編造了“迎闖王，不納糧”等童謠，對擴大起義軍隊伍，起了重要作用。

童謠在流傳過程中，有所修改，所以，“改本”也甚多。如權衡《庚申外史》是：“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”（《明通紀》與《元史·河渠誌》同此。）《新元史·韓林兒傳》又作：“休道石人一隻眼，此物一出天下反。”從此謠的形式，使人聯想到《舊唐書·黃巢傳》所引的民謠：“金色蝦蟆爭努眼，翻卻曹州天下反。”很可能它就是“石人”童謠的“祖本”。

【今譯】

石人有雙眼，能把未來看；挑動黃河土，天下就會反！