第41章 高 昌 童 謠①

高 昌 童 謠①

高昌兵馬如霜雪，

漢家兵馬如日月；②

日月照霜雪，

回手自消滅。③

——《舊唐書·西戎傳》

【注釋】

①高昌——古城國名。原是古城，西漢時已置。公元442年，北涼首領沮渠無諱帶人趕走高昌太守闞爽，次年自稱涼王，為高昌地區建國的開端。北魏時，柔然滅沮渠氏，立闞伯周為高昌王。491年，闞氏為高車所滅，立張孟明為王，張不久被殺，改立馬儒，後又被國人所殺，遂立嘉為王。氏傳九世一百三十四年，於640年為唐朝所滅。其國轄有二十一城，物產豐富。在今新疆吐魯番一帶。

②漢家——指唐王朝，大約因唐統治者為漢族而來。唐人多如此用，如白居易《長恨歌》即以“漢皇”指唐明皇。

③回手——翻手，形容時間之快。

【賞析】

這是一首為唐王朝唱讚歌的童謠。高昌本是中國的一部分，南北朝大分裂時，才形成一個地方性的獨立王國。隋煬帝時，高昌國王伯雅入（書為人）朝稱臣，並受封為弁國公，還娶了宇文氏的女兒作妻子。唐高祖時，伯雅死，其子文泰繼立，開始關係還好，往來不絕，但後來，文泰自恃勢力強大，拒不稱臣，當唐太宗派人去責問時，他竟說什麽：“鷹飛於天，雉竄於蒿，貓遊於堂，鼠安於穴，各得其所，豈不活耶。”公開表示分裂之意，並且鼓動其他地方的王國也脫離唐王朝。唐太宗在這種情況下，才決定發兵，委派吏部尚書侯君集帶兵數萬遠征高昌。這首童謠就是這次戰爭的反映。

整首童謠隻是以“日月”、“霜雪”的比喻貫徹始終，極言高昌軍隊之不堪一擊並反襯出唐朝兵馬的強大。“日月”是指“日”，這裏用的是雙起單承的修辭方法，兼用“月”字，一方麵是為了押韻的需要，另方麵也是為了與“霜雪”對舉。太陽一出，霜化雪消。這是極常見的自然現象，也是很容易接受的道理。同時，在人們心目中，日月多是代表光明，代表溫暖，使人感到可親可愛，而霜雪又多是代表冷酷，代表黑暗，使人討厭和害怕。童謠把唐王朝與高昌兵馬之戰比之為“日月照霜雪”，既顯示了二者之間力量上的差異，又賦予了強烈的感情色彩，表達了正義之所在。據《舊唐書》記載，這場戰爭進行的情況正是如此。開始，文泰聽說唐朝派兵前來，頗不以為然，還向他的部下誇口說：“設今伐我，兵多則糧運不給；若發三萬以下，吾能製之。加以磧路艱險，自然疲頓，吾以逸待勞，坐收其弊，何足為憂也。”仿佛是個胸有成竹的英雄，但是，言猶未了，就聽到唐朝兵馬已臨近磧口，頓時便“惶駭，計無所出，發病而死”。他的兒子智盛即位，隻好乖乖投降。這次戰爭從貞觀十三年（639年）十二月唐王朝派兵開始至次年八月平高昌，置為西州止，頭尾不過半年多時間，的確有點“回手自消滅”的味道。

有意思的是，這首童謠是在高昌國內首先傳唱的。因此，它的作者多半是本國人而不大可能是李世民派來的人造作的。這就證明，反對分裂，要求統一是人心所向，大勢所趨，無法阻擋的。據說，文泰聽到這首童謠後，又恨又怕，竟“使人捕其初唱者，不能得”。這種企圖以封口的辦法來挽救自己滅亡的人，除了說明其愚蠢之外，也更證明他們早已脫離人民而走上窮途末路了。

《新唐書·西域傳》引這首童謠為：“高昌兵如霜雪，唐家兵如日月，日月照霜雪，幾何自殄滅。”文字略有不同而意思完全一樣。

【今譯】

高昌兵馬像霜雪，唐朝兵馬如日月；日月光芒照霜雪，翻手之間便消滅。