論愛崗敬業1
吾意以為吾儕任事之時，一方麵知其為一家之分子，一方麵尤當知其為社會之分子，一方麵忠於其本身事業，一方麵尤當熱心協助社會上之公益事業。其目光當深遠，其度量當宏大。如此則各人所以貢獻於社會者雖因其能力之不同而不能一致，然此種人愈多，則社會所得福利之總量必愈大，是乃可斷言者。地位高者，能力大者，固易償其誌，而展其懷抱；地位及能力之尋常者，苟有是誌，亦可在其分內竭其綿力，盡其一分子責任，即目前處於不可能之境域，苟心目中有是鵠的，一旦有此地位與能力，亦不至流入貪官汙吏或貪酷殘忍的資本家。
（《全》#1， 219頁，1921年6月）
講到我個人將來到社會上去任事的方麵，有兩個宗旨可以預先奉告你老先生，第一，必選擇性情所近和自己學識所宜的職務；第二，既就一事，必聚精會神做去，一掃社會上因循苟且敷衍的惡習。因為倘若所擇的職務不是性之所近及自己學識所宜的，於職務固然沒有益處，反而把自己的天賦和所學的知識糟蹋；倘若已擇定了職務，心不專一，這正是我國各界——以政界為甚——人浮於事而事不舉的大根源，也是社會腐敗之大根源，所以我立意和他奮鬥，並願我的同誌都和他奮鬥。
（《全》#1，229頁，1921年）
人人要有職業，職業不但是為謀生，並是盡量發展特長以服務社會。
（《全》#1，309頁，1924年8月）
我們擇業好像要擇一條路走，要走那一條路，最好先研究明白那條路比較的適宜，如果沒有目的，或有目的而不明路徑，就很危險了。
（《全》#1，356頁，1925年）
我們如說人有天才，聽的人或者要客氣；但是無論何人總有一種特長，就是不能比別人有特長，在本身幾種長處裏麵，總有一種比較的特長，這是無疑的。……我們的責任，就是要發現自己的特長，使自己對社會能因此作最大的貢獻。所謂最大的貢獻，不是指必在最高地位。如有一個人的特性，近於擔任小學教育（員），他因此成一小學教育專家，為社會改進關於小學的問題，這就是他最大的貢獻，不是要做到教育總長，才算有最大的貢獻。一個人的職業如能適合他的特長，不但易有最大的貢獻，也是終身享樂的事。
（《全》#1，357頁，1925年）
在社會裏做事也是如此，隻要有充分的準備，有實在的本領，不患無立身之地。
（《全》#1，358頁，1925年）
無論何種職業，各有他的優點，也各有他的短處。適於某業的人，就是要能利用他的優點，而同時又能自信可以抵抗他的短處，不因此畏難卻步。
（《全》#1，369頁，1925年5月）
普通的人總常常以為職業的唯一目的不過是混飯吃，所以有遺產可以坐吃的青年就不想到職業，必使人人明白自食其力與服務人群的責任，才能打破這種謬見。
（《全》#1，370頁，1925年5月）
青年初入職業界服務，其所常遇之現象有二： 一為所任事務之較屬平常；一為所受酬報之較屬微薄。蓋事務之性質愈重要，其範圍愈廣大，則其所需之學識經驗亦愈高深；主其事者固不敢貿然以重要事務委諸少不更事之青年，即在初入職業界之青年，閱曆既淺，亦實無以應此重任。至於酬報，則常與所任事務之性質與範圍為比例： 在用人者固不肯以厚薪用無甚重要之人，在任事者亦難安於無功受祿之譏，故就事實言之，則服務於社會者，幾於人人不能不經過此一時期也。
（《全》#1，420頁，1925年12月）
吾人當知在社會服務，一方麵固在處理事務，一方麵即在從中學習，經驗隨聞見而增進，學識因應用而愈深，日積月累，乃能蔚成大器。
（《全》#1，420頁，1925年12月）
蓋在普通青年之心理，往往因此厭事務之平常，以為不足措意；嫌酬報之微薄，以為不值盡心，由此所發生之流弊，其上焉者對於職務隻望奉行故事，每日其身雖在辦公室，而心中實盼辦公時間之速滿，以得離此令人憎惡之辦公室為大樂；其下焉者，苟且僨事，信用全失。要之其心目中對於所料理之事務，全視為屬於他人之事情，一若與其自身毫無關係者；基本觀念既誤，則對於所事不免因循苟且，敷衍塞責，亦固其所，而夷考其症結所在，蓋由於不明服務之主要用意。
（《全》#1，420~421頁，1925年12月）
吾人必先明澈職業所含蓄之重要意義，然後始覺忠誠服務中自有無上快樂，有此覺悟，始知不可限其眼光於利己方麵，但注其全副精神於職務之改進，於此處用其心力，在職務上必有其相當之優良成績，決不至於徒勞無功也。
（《全》#1，421頁，1925年12月）
吾人啟迪學生對於職業之正確觀念，亦以服務人群及為己謀生並重，切合“己欲立而立人，己欲達而達人”之古訓，非僅謂足以解決麵包問題而遂盡其能事也。
（《全》#1，545頁，1926年10月）
我總覺得“為己”是有限的，“為人”是無限的。
（《全》#1，591頁，1927年1月）
我以為一個人最大的愉快與幸福，莫過於尋出自己的特長，依著特長的傾向，加以發展，從事特長所宜的事業，津津有味的向前猛進……（《全》#2，58頁，1928年3月）
無論做什麽事，能實事求是的切實做去，使用你的機關覺得在事業方麵少你不得，就是你要走，也要把你拉住，用不到“拍”！
（《全》#2，332頁，1928年10月）
繼續不斷的努力和繼續不斷的研究，是事業成功之母，是可寶貴的精神；有了這種精神的人對於他所做的事情才能有心得，才能使自己的學識經驗一天比一天的進步，才能使他的事業發揮光大，與時俱進，不是那些因循敷衍，苟且偷安，得過且過的人所能夢見。
我們常覺得社會上從事各種事業的人缺乏這種精神，所以遇著具有這種精神的人特別的敬重，特別的高興，希望各業裏麵具有這種精神的人多起來，便是社會事業發展前途的福音。……這種繼續努力繼續研究的精神，當然不但是服務新聞事業的人所應有，在社會上從事任何職業的人，要想對社會有所貢獻，都應該有的。
（《選》，3頁，1929年1月）
一人總要有所精；要有所精，須有極濃厚的興趣，把自身和所喜做的事融合為一。
（《全》#2，471頁，1929年1月）
多多閱讀有益的書報，融化他人的學術修養和經曆思想，亦可受其偉大人格及淵博學問之感召，借以開拓心胸，砥礪品性，獲得無數卓識，振作自己誌氣，在實際上也可以由此收到良師益友夾持的結果。
（《全》#2，593頁，1929年5月）
辦事當然不得不吃飯，但如僅僅為吃飯而來，對於本身事業不感興趣的人也就永遠弄不好……（《選》，286頁，1929年12月）
講到這個花匠（按： 指韜奮自己）的自身，一無所長，卻自信把人生看得很穿，依他的直覺，以為我們這樣由十四種元素湊成而終須歸化於大地的軀體，隻有在寄存於此世間的數年或數十年中，各就個性盡量為人群努力，使人多少得點益處，尚有一些意味，此外實一無可戀，何苦爭名奪利攘權，擾個不休？試問一旦“歸化”，究竟能帶著什麽去？他在這個花園裏努力，隻不過覺得這個小小花園尚能應社會上一部分的需要，他在這裏麵做個小小花匠，覺得在他個性還算比較的近些，覺得還有興趣，所以願以全副精神竭盡棉薄；隻望能在此茫茫的人生長途中，尋得一花一蕊，貢獻給諸君；倘諸君覺得在有些趣味的材料中，隨處得一點安慰，得一點愉快，得一點同情，得一點鼓勵，便是他暗中在精神上所感到的無限的愉快。他並無意要把本刊做成什麽“導師”，隻希望把本刊做成讀者諸君的許多好朋友裏麵的一個——一個誠懇同情歡悲與俱的好朋友。至他個人，隻願終其身做一個無名小卒，但知盡其心力為本刊幹去，幹到沒得幹時——無論是“蹺辮子”，或是被“開除”——便滾；不過在未滾之前，總是要不顧一切的保持愛護本刊公正獨立為社會努力的精神，盡其心力往前幹去。
（《選》，286~287頁，1929年12月）