第03章 不遇

今年《讀書》第八期的封二上，看到了陳四益的文章《牢騷不朽》，說“離騷”者，牢騷也，古音離、牢同音，《離騷》是屈原發牢騷的作品集子，是千古絕唱了，一般人做不出；但他重點還是在說西漢時人顏駟的故事，這是一則很有名的故事，顏駟到老了還給漢武帝廊下當差，漢武帝有天就問他何時為“郎”的，顏駟發牢騷說：臣在文帝時為郎；文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。武帝憐惜他，就給他“會稽都尉”做了。一個“軍分區司令”的待遇還算可以吧。其實作者真正的意圖還在借古諷今，文末說現在的用人製度。

我說說別的。大致“不遇”，應該算作是一種人生的常態，人在生活中，總在期盼、追求一種能給自己帶來好運的機緣，但世間之不如意總十之八九，各種不可預測的因素相互影響，導致了這樣的局麵。悠悠千古，個人的力量終究微小，象顏駟一樣，人人對於外界，都有著讓人“臨幸”的心，得不到，當然就要發牢騷了，寫《離騷》了。其實古之大多數有名的文學作品，多少都有些“離騷”的味道，也許這樣，才能更加突顯文學的人文關懷特征吧，文學本質上就是人學。

有了這樣的心態，也許才讓人能活得更加從容些，“遇”與“不遇”，終究還要有些淡然的心理，這樣也才不至於讓自己太受內傷，活得那麽不自在。顏駟三世不遇，後來通過偶然的機緣，發了一回牢騷，正巧也就碰上了理解他牢騷的主子，算是“遇”了，因而皆大歡喜。倘使任何一個環節出一個小小的差錯，那牢騷終究還是牢騷，人生終究還是人生，日子總還得過下去吧，不淡然一些，灑脫一些，豈不是自尋煩惱麽？

沒有淡然的心態當然也好，說不定也能象《離騷》一樣，創造一些別致的人類文明了。說不定，琴棋書畫等藝術的生成，都有這樣的成分在裏邊。創造不出文明的發泄方式也不打緊，消費一下別人創造的文明成果也是很好的事情，比如讀讀《莊子》，打打太極拳，據說都很有效。

讀了一篇文章，思想跑了野馬，說不定哪天也要讀讀《莊子》，打打太極拳了。天哪，真是瘋了。

“遇”還是“不遇”，這是一個問題。