第18章 望氣

張岱《陶庵夢憶》首篇《鍾山》讀著讓人有神秘感，描繪鍾山雲氣，僅僅用了八個字：浮浮冉冉，紅紫間之。而後用別人的口氣說：人言王氣，龍蛻藏焉。效果就出來了。再後來記載了高皇帝定寢穴的遺事及中元祭期祭祀活動中自己的見聞，是很莊嚴輝煌的，王氣要從紙上出來了。

讀這段文字，不知為什麽，我卻想到了曾國藩，想到他還寫了一本《冰鑒》，也許十餘年前我浸**其中不能自拔，影響太深的緣故。兩本互不搭界的書忽然能聯係在一起，我尋找原因，是三個字，神秘感。有關“氣”，是由《鍾山》這篇文章引出來的。《冰鑒》據說是一本奇書，是封建統治者用來觀察人、使用人的經驗總結，是曾文正公“相人”方麵係統化的心得體會。還是很有趣的。裏邊有“望氣”的成分，神秘感很強，涉及聲音、麵相、骨相、神態等，實踐性也強，再聯想到李鴻章、胡林翼、左宗棠等一時豪傑俱出曾門，讀進去就放不下了。

記憶裏，上世紀九十年代，真是個好玩的年代，社會上常能集中一段時間集中興一陣子什麽熱的，其中就有一段時間興易經熱，有一段時間興曾國藩熱，還有許多熱的，熱跟熱又很是不同，但這兩種熱，我都湊熱鬧了，打發了自己一段苦悶的歲月。曾國藩熱的時候，我把他的家書，就買了好幾種版本，還有很多相關的資料，後來索性買了幾十大本的曾氏日記。曾氏日記沒有讀多少，隻記得那時為了寫一篇有關曾氏《百家經史簡編》成因的文章，讀了一部分。現在似乎沒有興趣再讀他的日記全本了。聽說很多大人物都推崇曾文正公，象毛澤東、蔣介石等，蔣中正總統還把曾氏家書作為子弟的教科書來使用的。其實曾氏《百家經史簡編》這本書，也曾經是曾國藩為了方便子弟學習經史而編寫的一本速成教科書，原來規模很大，後來為了“速成”，就“簡編”了，整體風格正經有餘，瀟灑不足，跟曾氏做人一樣。

曾氏寫《冰鑒》這樣的書，給人的感覺，好像他就很喜歡搞什麽迷信活動似的，其實不是這樣，在他的家書裏邊，就有很多地方告誡子弟不要搞迷信活動的話語，說那樣就會消磨人的意誌，不會有什麽出息的。多種田，多栽樹，多讀書，他一直在念叨。他教育子女還是很成功的。

曾氏觀人的“望氣”之說，其實也很容易理解，就是一種感覺，這種感覺一般人也有，隻是沒有他那麽強烈，那麽準確，那麽有經驗，而且也那麽會總結。“氣”終究是一種難以捉摸的物質形態，但又是能夠時時刻刻感覺到的，我們就生活在很多“氣”的“場”中，每天這種“氣場”都在影響著我們。曾氏觀人，就有如書畫鑒定家觀畫，其實“望氣”才是最靠得住的，隻是，同樣是炒菜，一樣的料，關鍵是由誰來炒了。鍾山有王者氣，你我能看得到麽？