寬慰與諂媚

《世說新語》“言語門”中有兩則頗為相似的故事，都是記錄皇帝與侍中之間廷堂應對的。麵對聖上的惶恐或不快，做臣子的在語言上亦或寬慰，亦或諂媚，都讓主子舒坦了許多，同時他們也顯示了自己的學識與才情，因而編撰者把這兩則故事列入了“言語門”。

一則故事說晉武帝司馬炎剛登基的時候，卜筮占問得了個“一”字。帝王傳代長短，與占卜的數字有關，因此武帝很不高興，群臣惶恐失色，沒有誰能夠應對。這時侍中裴楷上前說：“臣聽說天得一而清明，地得一而安寧，侯王得一而天下恢宏正道。”武帝很高興，群臣也都讚歎、佩服他。

另一則故事說桓玄篡位以後，皇帝寶座微有塌陷，群臣惶恐失色。這時侍中殷仲文上前說：“這是因為聖上德行深厚沉重，以致大地都承載不住了。”當時的人們就都很讚賞他的這句話。

這兩則故事兩相比較，確實如出一轍。裴楷年少時就耽於清談，對《老子》、《易經》的內容很是熟稔，人稱“中朝名士”，又是皇上身邊的人，引用《老子》中的語句，機敏地化解了尷尬。殷仲文的妻子，則是桓玄的姐姐，跟著妻弟混，桓玄做了皇帝，他也成了侍中，而且，他的文才也是很有名的，桓玄受九錫的詔令都是他的手筆，以他的才情，能有這樣的表現，也就不奇怪了。侍中，那時大致相當於宰相的崗位，無論如何，總須應該有兩下子，在魏晉談玄之風盛行，以言語機敏來審視士人才華高下的環境中，兩位侍中的表現，亦應算是很為出色了。

不過真是應了“事有先兆、莫知其然”的古語，就說晉武帝司馬炎，他逼迫魏元帝禪讓，建立西晉以後，也就二十年左右的時間，次子司馬衷即位，呆癡不任事，先有太傅楊駿輔政，後有皇後賈南風專權，而後八王之亂，五胡亂華，西晉元氣大傷。晉惠帝司馬衷突然駕崩，他的弟弟晉懷帝司馬熾即位，照樣是禮崩樂壞，外患覬覦，沒幾年就被匈奴政權所滅，晉宗室被趕至江左，建立東晉王朝了。從本質上講，西晉王朝政權也就司馬炎一朝司馬氏是實際的掌控者，“言語門”所謂“探策得一”真是邪乎得讓人莫知其然。再說桓玄，他的父親桓溫本就有謀篡東晉皇權的野心，但受到王、謝集團的掣肘，臨死受九錫的願望亦沒有實現。桓玄倒是威武，事易時移，先是受了九錫，緊接著就篡位奪權，建立了桓楚王朝，但終為劉裕所滅，政權亦不過兩年左右的時間。“言語門”所謂“禦床微陷”亦真是可算作事有先兆。

當然這都是史書的客觀的記載，還有更為驚絕的記載是，裴楷在死的那一年，家中的廚子給鍋裏下米時，發現米不是變成拳頭的形狀就是化成血，或者變成蔓菁菜；而殷仲文在死的那一年，自己照鏡子總是看不到自己的腦袋，過了幾天，就果然被劉裕殺掉了。這些，大致都是不能讓人相信的，和“言語門”中所記載的兩則故事相比，似乎就都有些虛妄，但也不能藉此就說，“言語門”中的兩則故事就是真實地預見到了未來。

不管怎麽說，裴楷與殷仲文，對於自己的主子，寬慰也罷，諂媚也罷，總之都是人情的常態，雖然事態的發展並不如他們所說的那樣美好，客觀上還都是截然相反，但他們的才情，在魏晉人的眼裏，確實是夠出色的了。後來的許多人，讀這兩則故事，大多以為是諂媚得令人作嘔，如王世懋、王世貞等都有這樣的批語，而越縵堂李慈銘則就還埋怨編撰者說，“臨川之簡編，誇其言語，無識甚矣”，看來實在是難以忍受兩位侍中諂媚的嘴臉了。

原文

【言語2·19】晉武帝始登阼，探策得“一”。王者世數，係此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。”帝說，群臣歎服。

【言語2·106】桓玄既篡位後，禦床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：“當由聖德淵重，厚地所以不能載。”時人善之。