我自為之，幹卿底事

讀《世說新語》，如果把一個人物分散在不同門類中的故事集中起來閱讀，這個人物的形象就鮮活多了，篇數愈多，人物立體化的形象愈明顯。相關王澄的故事，總共有十八篇之多，有些故事就一句話，有些故事就長一些，但閱讀一過，頭腦中的影像儼然和放電影一樣，思追千古，品起來就很有味道。

最有意思，也最有名的一篇，是在“簡傲門”中。這則故事說，王澄要出任荊州刺史了，他哥哥，太尉王衍以及當世名流去送行，人多，擠滿了道路。庭院裏有棵大樹，樹上有喜鵲窩，這時王澄卻脫掉衣服，丟去頭巾，徑直爬上樹去掏取小喜鵲，貼身的內衣掛礙樹枝，就又脫掉了。掏到小喜鵲爬下樹來玩弄，神色自若，旁若無人。

魏晉時人，我們翻書，往往覺得奇葩太多，王澄這樣一種做派，自然也應該是很奇葩的表現了。他何以在這樣一種莊嚴的場合敢有如此荒誕的表現，大致有這樣一些緣由，一是他出身名門望族。山東琅琊王氏，在以門閥製度家天下的魏晉時期，權勢傾於一時，子弟們因門第優越就淩人傲物，也不會把誰當回事；二是根性如此，習慣了。“德行門”中的一則故事就說他與胡毋彥國等人，都以放縱任性為達，有的人甚至就可以赤身**，樂廣也譏笑說，禮教中本自有使人快樂的地方，何必要這樣呢？三是王衍對他很是欣賞。這位兄長平時就很高看這位兄弟的才華，品評人物、舉薦做官，隻要王澄認可的人，王衍就高度認可，不會產生任何不同的意見。而且王澄在出任荊州刺史這件事上，是王衍出於一己之私以及家族權重的一個政治布局，自然也不會怪罪王澄的荒誕行徑了。四是這種以慢世任誕為清高的所謂魏晉風度，在當時仕宦階層大為認可，甚至以標新立異為榮，簡傲不敬的行為實在是司空見慣的。王澄具備了以上所有的條件。

不過在當時，也有看不慣王澄這種做派的，這就是《世說新語》的又一個鮮明的特點，它能夠容納各種不同的聲音，較為客觀地記錄了時人的言行。“輕詆門”中的第一個故事中，王衍就問他的兒子王玄說，你叔王澄是個名士，你為什麽不推重他？王玄回答說，哪裏有名士整天胡言亂語的？“讒險門”中的第一個故事，也是說王澄的，就一句話：“王平子行甚散朗，內實勁俠。”是說他表裏不一的。劉孝標作注，引錄鄧粲《晉紀》記載說：“劉琨嚐謂澄曰：‘卿形雖散朗，而內勁俠，以此處世，難得其死。’澄默然無以答。後果為王敦所害。劉琨聞之，曰：‘自取死耳。’”

清代官員、著名文史學家李慈銘在讀這則故事時，寫下了一段比較長的評論，他說：“案王澄一生，絕無可取。狂且恃貴，輕侻喪身。既無當世之才，亦絕片言之善。虛叨疆寄，致亂逃歸。徒以王衍、王戎，紛紜標榜。一自私其同氣，一自附於宗英。大言不慚，厚相封殖。觀於此舉，脫衣上樹，**探雛，直是無賴妄人，風狂乞相。以為簡傲，何啻寱言？晉代風流，概可知矣。舍方伯之威儀，作驅烏之兒戲，而委以重任，鎮扼上流。夷甫之流，謀國如是。晉之不競，亦可識矣。”是說晉代任用王衍這樣的人來打理朝政，衰敗則是必然的。

王敦是王澄的族兄，官至大將軍，權重傾朝，本來和王澄關係非常要好，後來簡直容不下他。王澄在荊州刺史任上，搞得烏煙瘴氣，上下離心，流民叛亂，官也做不下去了。永嘉之亂晉室南渡後，他應琅琊王司馬睿之邀去做官，路過江西時，被王敦殺掉了，這即為上文鄧粲《晉紀》所錄王澄“後果為王敦所害”的本事。時在公元三一二年，他年僅四十四歲。

原文

【簡傲24·6】王平子出為荊州，王太尉及時賢送者傾路。時庭中有大樹，上有鵲巢。平子脫衣巾，徑上樹取鵲子。涼衣拘閡樹枝，便複脫去。得鵲子還下，弄，神色自若，傍若無人。

【輕詆26·1】王太尉問眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語？”

【讒險32·1】王平子形甚散朗，內實勁俠。