丹田守不住

《世說新語》三十六門，就其編目來說，它把儒家“孔門四科”的德行、言語、政事、文學列於卷首，可以說，這對全書的人物審視活動就有了一個基本定位。德行是指人的道德品行，以德為先，德行的好壞一直也是品評人才優劣的最主要標準，所以“德行門”也就放在了第一。“德行門”中的故事，也多以仁信禮智、忠孝節義的規範行為表現了出來。

不過，個別故事也有能讓人讀之噴飯的地方。如有一則故事說，範宣八歲時有一次在後園挖菜，不小心碰傷手指，就大哭起來。人問他是不是很疼？他說，不是疼，身體發膚，受之父母，毀傷了就是不孝，所以才哭。範宣廉潔儉樸，豫章太守韓伯送給他一百匹絹，他不接受；減至五十匹，仍不接受，就這樣依次減半，減到一匹了，最後還是不接受。

讀到這裏，就覺得好玩。八歲的小孩子，《孝經》就學得那麽好，行孝道的觀念竟是那樣的根深蒂固，似乎稍微有些誇張；再說收禮這件事，兩個人討價還價，拉拉扯扯也得好幾十次吧，很是滑稽。那就說說範宣這個人，書中劉孝標的注解裏有大致的介紹，結合《晉書》所記，知道他是河南陳留人，小時候就性格內向，見人也會躲起來，但學習很刻苦，博通典籍，尤其對《三禮》之學很為用功。在晉成帝鹹和年間，曾做過太尉郗鑒的主簿，後來朝廷征召他為太學博士、散騎侍郎，他都不去。他的興趣在教書育人，講授儒學，好些名士都慕名來求教。有機會辦了鄉校，弟子多時就有數百人。他對儒學的傳播以及後來禮儀，尤其是喪儀的禮製，有很深遠的影響。這樣一位夫子式的人物，很是安貧樂道，潔守自愛。據說太守殷羨見他所住茅屋破敗，就想給他修一修，被他拒絕了；荒年疾病流行，送給他東西，也被他拒絕了，實在是很愛惜自己的羽毛。這樣再去理解“德行門”中他的故事，就比較容易了。

按說《世說新語》中的這則故事，寫到這裏，一個廉潔自愛的人物形象就很是豐滿了，雖然有些誇張和滑稽的成分。但故事卻沒有完，接著寫到：“韓後與範同載，就車中裂二丈與範雲：‘人寧可使婦無褌邪？’範笑而受之。”翻譯過來就是，經過上一次拉拉扯扯、討價還價之後，又有一回二人同乘一輛車，在車裏韓伯就撕了兩丈絹給範宣，說：“一個人難道能夠讓妻子沒褲子穿嗎？”範宣才笑著接受了。

這實在是一個非常別致的結局，足以讓人能產生種種的想象和理解，但客觀的表現是，這樣一個硬氣的老夫子，卻終於是，丹田守不住，還是繳械投降了。劉辰翁後來讀它，評論到：“情真語快。”李贄說：“韓，趣人也。”我讀它，不禁莞爾，但心裏卻是苦楚的。

原文

【德行1·38】範宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，複不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與範，雲：“人寧可使婦無褌邪？”範笑而受之。