咄咄怪事

晉穆帝永和九年，亦即公元三五三年，也就是書聖王羲之在春天召集謝安、孫綽等人蘭亭集會，寫下著名的《蘭亭集序》的這一年，中軍將軍殷浩北伐失利，冬天裏在河南許昌、洛陽一帶，七萬大軍大舉全敗，噩耗隨即傳至國都建康。殷浩的失敗，遭到征西大將軍桓溫的強烈指責，他即上疏請求朝廷流放殷浩到荒蕪之地。次年正月，迫不得已，朝廷隻好把殷浩削為平民，流放到東陽郡的信安縣，大致也就是今天浙江衢縣一帶。殷浩的人生軌跡從此發生了根本性的變化。

殷浩北伐出征是在永和八年，據說出發前他從馬上掉落下來，就有些不祥之兆，但這樣一次建功立業的機遇，他已是爭取了好幾年。和他同樣爭取機會要領兵北伐的是桓溫，不過此時，桓溫因為平定了在四川立國的成漢政權，擁兵自大，已讓朝廷不放心起來，當時輔政的司馬昱等人，不隻平時刻意地培養殷浩與桓溫作對，這樣的機會自然還是為殷浩留著。晉穆帝一歲即位，永和八年也就十來歲的樣子，朝政當然是司馬昱等人說了算。在此時期，殷浩和桓溫兩股勢力矛盾激化，王羲之、荀羨等人還都寫信調和過，勸他們以江山社稷為重，但殷浩是置之不理的。殷浩的北伐失敗，使政局亦發生了戲劇性的變化，因而在桓溫的壓力下，朝廷對殷浩的處置則是必然的，而後還有了桓溫的三次北伐，並一度獨裁朝政。

殷浩雖然不做官了，但卻無意中在文學上有了一個特殊的貢獻，亦即創造了“咄咄怪事”這個成語。在《世說新語》“黜免門”中，有一則故事說殷浩在信安，整天總是對空書寫文字。他曾經做過揚州刺史，這時揚州的故舊來看他，暗暗觀察，才發現他原來隻是寫“咄咄怪事”四個字。此後“咄咄怪事”被用為成語，就指令人驚異的怪事。

這四個字，“怪事”好解，“咄咄”二字理解起來就比較費力了。“咄”，東漢許慎《說文解字》解“咄”為“相謂”，就是打招呼的意思。“咄咄”，是感歎聲、驚怪聲，在魏晉時期應是一個常用的語詞。《世說新語》“排調門”中，殷浩還有一句話使用了“咄咄逼人”這個詞語，亦能佐證它較為常用。比劉義慶編此書時尚早，王羲之的老師衛鑠，在《與釋某書》中說“衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人。” 再早一點的西晉文學家陸機，有一首《東宮》詩裏寫到：“冉冉逝將老，咄咄奈老何！”也都使用過，大致都是表示感歎的聲調。至於此後，這個詞語的使用，就實在是發揚廣大了。

殷浩遭貶流放，其誌不伸，指空寫字，似乎在埋怨朝廷對他的處置是“咄咄怪事”，完全是一副神經質的樣子，尋求解脫。《世說新語》“文學門”中又說，他自徙居信安以後，才開始看佛經，還在佛經中下了二百個書簽做標記，準備和支道林辯論，並試圖把玄學理論與佛經結合起來，以佛經要義以尋求對於人生煩惱的解脫。然而這些舉動都沒有使他從悲傷中解脫出來，兩年多的時間，這位“我與我周旋久，寧作我”式的人物，終於死去了，才活到五十三歲。看起來亦應是咄咄怪事。

原文

【黜免28·3】殷中軍被廢，在信安，終日恒書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作“咄咄怪事”四字而已。

【排調25·61】桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：“火燒平原無遺燎。”桓曰：“白布纏棺豎旒旐。”殷曰：“投魚深淵放飛鳥。”次複作危語。桓曰：“矛頭淅米劍頭炊。”殷曰：“百歲老翁攀枯枝。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒。”殷有一參軍在坐，雲：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。

【文學4·43】殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嚐欲與支道林辯之，竟不得。今小品猶存。