不敢有功

中國古代的君臣關係，要按曆史書上的寫法，整天君君臣臣、吾皇萬歲萬萬歲地相處，實在也是累人而枯燥無味的，要說就是沒有生活氣息，分明書寫的是一群群的神，而不是人，因而能在正史之外，讀到一些活泛的資料，就感到很是新鮮，也才覺得像是回到了生活的常態。前幾年看電視劇《乾隆下江南》，劇中大尺度戲說乾隆與紀昀、和珅等君臣舊事，雖稍覺情節與人物的言行舉止十分地誇張，但總讓人感到還是在說人間的往事，觀看時就能產生些生活的快意。

孫犁一九七九年十月二十四日在寫給紀昀後人柳溪的信中，就記錄了紀曉嵐君臣之間日常相處的內容。孫犁寫到，“另有一件關於紀昀的逸事是：紀昀死去老伴，有悼亡之戚。皇帝問他心中如何，他給皇帝背誦了《蘭亭集序》中‘夫人之相與’一段，引逗得皇帝大笑。”孫犁接著說，“這種文字遊戲，不隻有玷名篇，也略見君臣之間日常相處的風格麵貌。”不知這則逸事孫犁是從哪裏看到的，但至少在他認為，古代君臣之間日常相處的風格麵貌，相互遊戲的情況是少不了的。

《世說新語》“排調門”中有一則故事，發生在君臣之間，也有些意思。說是東晉元帝司馬睿皇子出世，普賜天下，大臣殷羨就謝恩說：“皇子誕生，普天同慶。臣無功勳，卻多取厚賞。”皇帝就笑著說：“這件事怎麽能讓你有功勞呢！”這當然更有些遊戲的成分，和上麵的故事比起來，它明顯還是要更野一些。

像《世說新語》一類的筆記、野史，所記的好些內容，倘按正史的撰寫要求去衡量，常常是為正人君子者流覺得荒唐可笑的，但它所記的事略，卻讓人感到真實、輕鬆和快樂，抑或沉重、激憤和悲傷，能起些情緒的波瀾。正如在莊嚴的生活之下，夾雜些無可無不可的生存的幽默亦必不可少，才是世間的道理，於正史或亦無功，但能像殷羨一般於正史說一句“不敢有功”，亦便為人世與生活的喜劇，即是人性的壓抑中的笑，而於人亦有著蓮花般的喜悅了。

原文

【排調25·11】元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無勳焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勳邪！”