所謂賢媛

卞後是魏武帝曹操的第三任夫人，她為曹操生了四個兒子，曹丕、曹植名氣很大，曹彰、曹熊就不是太出名了。曹操的第一任夫人劉氏，早亡，生子曹昂，過繼給第二任夫人丁氏，丁氏沒有子女，就很喜歡他，不幸的是，在一次戰爭中，為救曹操，被亂軍射死了。為此，丁夫人經常數落、哭罵曹操，曹操一氣之下就把她送回了娘家，再要接她回來的時候，她不回，勸她再嫁，她也不嫁，於是，在建安初年，曹操便把她廢了，立卞氏為正妻。

這位卞氏，其實出身並不好，《三國誌·魏誌·卞皇後傳》中說她“本娼家”，就是四處漂泊著賣藝為生，曹操二十五歲時在老家譙縣遇到她，就納她為妾，帶回了洛陽，這時她才二十歲。《太平廣記》裏說她出生時，屋內金光燦燦，她的父親問卜於人，卜者說，這是吉祥氣，此女後來必大富大貴。倘以她二十歲前的經曆看，打死鬼也不信，但拿以後的情況看，她貴為皇後，應該是應驗了。

有關她的事跡，我在《世說新語》中看到兩則，一則在“賢媛門”，說魏文帝曹丕病了，她去探望，但進門後卻看到值班侍奉的人都是從前魏武帝曹操所寵愛過的，太後就問什麽時候過來的？回答說正在為武帝招魂的時候。卞後就歎息說，狗鼠不如的東西，早就該死了。直到魏文帝曹丕死時，卞後也沒有去哭吊。另一則在“尤悔門”，重點似乎不是在說她，但她的形象卻很突出，說曹丕疑忌弟弟曹彰太過於勇猛強壯，對他有威脅，於是趁著在卞太後房中一起圍棋，一塊吃棗的機會，便把毒藥放在棗蒂中，自己挑選能吃的吃。曹彰不知道，就中了毒，卞太後找水救他，光著腳跑到井邊，打水的瓶罐卻早就被曹丕指使的人打碎，曹彰很快就死了。曹丕又想殺曹植，卞後說，你已經殺了我的曹彰，不能再殺我的曹植。

《魏書·後妃傳》裏裴鬆之注中還記錄了一件卞後救曹植的事件，體現了她的政治智慧。故事說曹植遭到群臣彈劾，曹丕便委派卞蘭帶著公議到卞後那裏指控曹植，本意在於置曹植於死地，且讓母親無話可說。卞後深知曹丕用心之險惡，就當著卞蘭的麵批評了曹植，而見到曹丕時卻絕口不提這件事，這樣就使曹丕不便發難，從而巧妙地保護了曹植。

這幾件事情，都發生在曹操死後，其實在魏武生前，卞後的作為，就深得曹操讚賞。當年董卓兵進洛陽的時候，曹操為典軍校尉，後來覺得董卓成不了什麽氣候，就帶了幾個人逃跑了，不久就有曹操已死的消息傳來，洛陽城中原來他身邊的人都紛紛要逃回老家。在這關口，被當時還是小妾的卞氏製止，為曹氏集團保存了實力，後來曹操很是讚賞這件事。建安二十二年，曹丕被立為太子時，王府的人對卞氏說，你兒子被立，天下人都感到高興，你應該拿出財物來獎賞大家。她卻說，曹丕被封，隻說明我對他的教導沒有過失，我高興也正在這裏，但是沒有因為他當太子要大肆慶賀、賞賜眾人的道理。這些話被傳到曹操耳朵裏，他高興地說：“怒不變容，喜不失節，故是最為難。”讚揚她識大體，做人穩重，處理事務得當，並委以主持家務的重任，與曹操的感情很好。此外她還很是照顧丁氏的生活，自己平時很節儉，也很注意製約外戚幹政，平衡各種政治利益關係。

《世說新語》中所記“賢媛”，卞後應該是很典型的人物形象了。所謂“賢媛”，字麵的意思就是指賢惠美貌的女子，這個詞語在《世說新語》中出現，應該是相當早的，而後多為人所引用。《世說新語》“賢媛門”三十二篇中，前十篇都說的是兩漢、三國的舊事，其餘則為晉以後的事跡，基本上是從母儀風範、相夫教子、析理斷物、思辨敏捷等方麵記錄了一些女子的德言容功，說明女性在當時已經引起了必要的重視，不過餘嘉錫先生考察說，“有晉一代，唯陶母能教子，為有母儀，餘多以才智著，於婦德鮮可稱者。題為賢媛，殊覺不稱其名。”其實還是重在考察德的因素，而才智與美貌，似乎是應該居於其次的，但從卞後的事跡來看，我覺得她與所謂“賢媛”的標準，還是相稱的。

原文

【賢媛19·4】魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾。太後入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太後問：“何時來邪？”雲：“正伏魄時過。”因不複前而歎曰：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”至山陵，亦竟不臨。

【尤悔33·1】魏文帝忌弟任城王驍壯，因在卞太後合共圍棋，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進。王弗悟，遂雜進之。既中毒，太後索水救之，帝預敕左右毀瓶罐，太後徒跣趨井，無以汲，須臾遂卒。複欲害東阿，太後曰：“汝已殺我任城，不得複殺我東阿。”