恭維

恭維是有技巧的。《世說新語》“言語門”中第五十七則故事說，顧悅和簡文帝司馬昱同歲，而頭發卻過早地變白了。簡文帝問他，你的頭發怎麽先白了？顧悅回答：蒲柳柔枝，近秋樹葉則凋零；鬆柏質實，經霜枝葉更茂盛。

讀《世說新語》，常常讓人驚歎於他們的名士風流，平平常常的話，經他們口裏一說，就顯得那麽有文化。上下級之間說話，因為所處的地位不同，恰當的尊重與恭維是應該的，但我們平日裏見多的卻是讓人惡心的奉承。顧愷之所作《父傳》雲：“君以直道，淩遲於世。入見王，王發無二毛，而君已斑白。問君年，乃曰，‘卿何偏蚤白？’君曰：‘鬆柏之姿，經霜猶茂；臣蒲柳之質，望秋先零。受命之異也。’王稱善久之。”實在是不卑不亢，既讓上級滿意，又表白了自己的心跡，頌而不諛。簡文帝以前是會稽王，當朝執政王相，而自己經霜淩遲，直道以行，幾經摧殘，怎不發白早衰！人生的悲涼與哀傷也於不經意間表達出來了。

現在是流行恭維的時代，每天都上演著許多類似皇帝的新裝的故事，尤其文人，靠相互撫摩來取暖，至於這種取暖方式的功效，是絲毫不去顧及的。如果再加上什麽上下級或者朋友之類的關係，則更是欲演欲烈了。這就是所謂的雙贏，其實雙贏，不過是狡詐的政客閑造的無聊的名詞罷了。但於有文化的恭維者來說,要碰到有文化的被恭維者也不容易,自己要酸腐兩句,會被視之不屑,還會被周圍的人恥笑,這也是現時的境況，因為，他們欣賞的不是文化,而欣賞的是自己。凡事都要講究個對手問題，就象簡文帝與顧悅之，在文化修養上是不相上下的。

唐杜牧《送隱者一絕》雲：“世間公道惟白發，貴人頭上不曾饒。”顧悅之與簡文帝同年，頭發卻早白了，世事憂患，是個人的境遇不同造成的，但放在時間的長河中，富貴貧賤，順逆曲回，如同浮雲，人年不滿百，白發也是公道的，又有誰能夠超越時間而存之永恒呢？

引文“蒲柳”四句，《晉書·顧悅之傳》作“鬆柏之姿，經霜猶茂；蒲柳常質，望秋先零。”還有“經霜”作“淩霜”的，楊勇先生在《校箋》中提供了好幾種說法，有助於我們對文本的理解。南京大學徐複教授在吳金華所著《考釋》序中說：“夫《世說》一書，近之讀者頗覺費解者，或在傳本文字之訛，或在名物製度之異，或在方言化語之僻。”是有道理的。

原文

【言語2·57】顧悅與簡文同年，而發蚤白。簡文曰：“卿何以先白？”對曰：“蒲柳之姿，望秋而落；鬆柏之質，經霜彌茂。”