沒了資料，李敖便活不成了。

6、據本人目前掌握的東西看來，以上所謂的柏楊“六大醜”中，第六醜才是目前唯一能立得往腳的，即柏楊確實對他人的文章做過手腳，確實“暗中竄改江泐先生的原文”，把“秉筆直書的李敖”從中刪去，柏楊此舉確實“跟他口中的仁義道德不相稱”，所以，一向忠厚、誠懇的柏楊務必開誠布公，就此事給公眾一個明確的答複，否則恰恰應證了他自己提出的、中國人“死不認錯”的醜陋。

不過，柏楊刪去“秉筆直書的李敖”之舉使本人產生了另一種聯想：柏楊與李敖之間存在著相當大的過節，這不是憑“文人相輕”四個字就能化解得開的。

為協調柏、李之間的矛盾，美國科學家孫觀漢曾寫《將相和》一篇，將柏李關係引申為戰國時期廉頗藺相如的關係，但未說明柏李二人誰是“廉頗”誰是“藺相如”，隻希望他倆合作起來，“暫忘自我，多為困苦中的人民著想，並替他們做些康樂工作，可真是理想的美事了。”

然李敖看孫觀漢的《將相和》以後，仍不依不饒，且厚著臉皮一廂情願地自比藺相如起來，曰“這一‘美談’的達成，乃在於廉頗知道自己大錯特錯以後，‘就立刻負荊向藺相如請罪’。”曰孫觀漢“這種大義的施展，恐怕太掩護廉頗了吧？”曰孫觀漢“顯然被他對柏楊的私情蒙蔽了、軟化了。”曰“我爭的，正是人間天理啊！”……不說罷了，經李敖這麽一說，本人倒覺得柏楊才是謙和大度的“藺相如”，而李敖隻能充當灼灼逼人迷途不返的“廉頗”了。

不管怎樣，為了讀者，為了公理，為了真相，都請柏楊不再沉默，出來說一說！

2006.6