第25章 **情愛1

1、

**是男女間滿足性欲的需求，導致**產生的最原始欲望是生理快感，這種由生理需求滿足引起的快感，使得男子對女子充滿親近的渴念。正因為這種渴念，使體魄強健的男子甘願拜在相對弱小許多的女人的石榴裙下，給男女的平等提供了心理上的保障。人類情感的豐富性結合人類性生理的特點，使人類性行為的強度和多樣性，在靈長類中居於領先的行列中。

在鄉下住的時候，我曾多次看到那些四條腿的動物，那些平時趾高氣昂的雄性，在求歡之前奴顏婢膝地討雌性歡心的情景。往往在這種時候，也隻有在這個時候，平時默默無聞，低眉順眼的雌性才顯出她們的價值。她們奔跑，毫不理睬，讓雄性們在麵前搖頭擺尾。然而，當那歡樂的一刻過去之後，雌性又隻好恢複原來的低眉順眼，雄性又變得專橫跋扈了。

我曾親眼看見一條蹶腿的公狗，在求歡前一副熱情奴顏、可憐噓唏極盡討好之能的樣子，它纏著那**的母狗整整有一個上午，終於得逞了。當它與母狗掙脫之後，我感到它付出得太多，便扔了一快骨頭過去。它一口咬了趴在地下啃，那母狗低眉順眼怯怯地走過來，離它還有一尺遠，它便獅子般咆哮起來，那母狗被驚嚇的一溜煙跑了。

後來，我發覺在進化論上落後的雞似乎比狗更重感情，公雞對母雞隨時都是友好的，隻要是有雞群的地方，隨時都可以看見公雞刨到了食物熱情喚母雞來食用的場麵。我再仔細觀察，才發覺原來公雞似乎時時都在**。我沒有功夫閑守一天，僅僅看了足足一小時，那隻大公雞竟然輪番與不同的母雞**四次，而那隻蹶腿的公狗，一年可能就那麽一、二次。

我不知道在性的問題上，禽類是不是比獸類都強去許多，從我看到的資料了解到：其他高等哺乳動物，隻有獅子在性活動的複雜性上超過人類。比較其他高等哺乳動物而言，人類男女的外**都特別大，並由**標示出來。女性的**也超過容納乳腺的需要，**能豎直而且十分敏感，環繞著惹人注目的色暈，兩性的嘴唇也多肉並對接觸敏感。更為巧妙的是，人類的女性破例地沒有**期，她們的排卵期又十分隱藏，即使仔細選擇**時間，也難於識別是否懷孕。而其他的哺乳動物都有性接受高峰的**期。除了月經間微不足道的性反應變異，人類女性隨時都具有性接受的能力。人類男性在成年以後，隻要身體正常，則似乎每天都有性的要求，有的這種要求甚至大的驚人。法國文豪蒙田尼在他的“散文”中表達出這一點：

在愛之行為中……我從她們口中得知，生於不同世紀的一個羅馬皇帝和一個羅馬女皇——兩人都精通此行——他在一夜間，破損了他擄獲的十個撒馬丁處女，但她卻真的在一夜內**了二十五次，性器官已經腫了，欲火仍然不滅，大聲地吆喝侍女來替她更換**壯男。

在加達羅達尼亞郡普遍的性欲旺盛更是讓人目真目，當本地的一個女人抱怨她丈夫要求過份，一夜八次仍然不肯下“馬”時，經阿拉岡女後與議會之審議員慎重洽商一至認為夫妻間過度的性行為確實對女子身心健康不利，必須加以限製。於是女後下令：夫妻一夜六次為合法行為，若增加過多，應視為違法。

外國人如此，中國人當然也不那麽落後，隻要看看舊時皇宮的嬪妃設置，就很可以明白了。人人都知道“後宮佳麗三千人”這句話，後宮雖無三千佳麗，但可供皇帝一人進行正常性行為的女子，又何止三千之眾？以唐朝為例，皇後雖然隻有一個，但還有四個夫人，九個嬪，二十七世婦，八十一禦妻，這些人加起來離三千雖然還是很遠，但宮內還有眾多的女官、侍女、針線女、粗工等等，加起來又何止三千，這些宮中女人，隻要皇帝願意，有誰不可以“魚水”一番，有誰不是皇帝名正言順的性對象？更何況，普天之下莫非王土，普天之婦，莫非王妾。玄宗連兒媳都敢霸王強上弓，更何況天下其他女子？！

2、

人類性行為這種突出的要求，使得男人在打情罵俏、故獻殷勤、上門糾纏等方麵形成一係列頗有吸引力的“獻媚文化”——或者說是“公雞文化”，其主體內容就是不顧一切，不惜一切，隻求討好對方，博取對方歡心。

有諸如此類記載的帝王就很多，最典型要數紂王，他一方麵天資聰明慧、力氣超人，另方麵荒**無度、沉迷於女色，常常徹夜嗜酒尋歡，尤其寵愛妲己。為討妲己的歡心，他不惜大肆揮攉財力，擴建宮廷的園林樓台，還從各地收集各種奇珍異寶，供妲已與他整日玩樂享用。最耀眼的討好，是妲已心口痛，巫師說忠臣的心髒可以醫治，紂王竟下令剖開大忠臣比幹的胸膛，取出他的心髒來給妲已醫病。

後來英明神武的唐太宗，在這方麵，與紂王比，似乎也差不了多少。唐玄宗是個有為的皇帝，從他鬥敗太平公主就可以看出來，他不但有勇有謀，有手段，而且知人善任，賞罰分明。他掌握了政權後的一係列有效措施，使唐朝的政治、經濟、文化長足發展，甚至超過了他的先祖唐太宗。然而，有為的唐玄宗也過不了女人這一關。因為他兒媳楊氏的絕倫美貌，使他不顧一切，將兒媳招入宮內**享用。後又封為貴妃，恩寵備至。貴妃喜歡服裝，玄宗便安排七百多人給她做衣服；貴妃喜歡吃荔枝，而且要吃新鮮的，玄宗便下令開辟了從嶺南到長安的幾千裏貢道，以便荔枝能及時地用快馬快五天內運到長安。

這樣的討好，於常人都顯得有些兒可笑，於一個有為的皇帝，便讓人哭笑不得。然而還不僅於此，還有更可怕的事情。為討好貴妃，有為的，曾經是那麽知人善任的玄宗竟然以貴妃的好惡來用人，結果貴妃喜歡的人都升了官。首先是她的親哥哥楊國忠平步青雲，一步登天做了唐朝宰相，接著是她的大姐封為韓國夫人，二姐封為虢國夫人，三姐封為秦國夫人，其他的兄長一一封賞，大家都做了朝中的高官。結果，當然是國破家亡。

這樣的事例當然還有很多，且不但是中國，世界各國也都有這種事發生。於是人們更生出“紅顏禍水”之類的話來。很明顯，這是男人的一種推禦責任。實實在在，全部的責任應由男人來承擔，所有的禍都是從男人的“公雞文化”裏誕生出來的。

這種原本僅局限於男人討好女人的公雞文化，倘若隻在**中流行，社會或許會好了很多。可惜，汙水總是要四處橫溢的，“公雞文化”經過一代代承傳發展，終於擴散到人際交往之中。一些帶有“公雞情結”的男人，因為無法靠智力、勇力及德行取信於人，於是便極盡獻殷勤之能事，並且一代強似一代，將這種獻媚文化發揚光大。遠的不說，就說當代新中國的開國元帥林彪，他實際上是一個頗有戰績的軍事家，為新中國的建立是立下了汗馬功勞的。可是他的晚年，為了能當穩“接班人”，也去極盡獻媚討好之能事，將人吹成神，幾個“偉大”，幾個“萬歲”天天喊，還來個什麽“一句等於一萬句”。

獻媚討好，都是因為私欲，因為要滿足自己的某方麵需要、欲求。紂王與玄宗是為了**，林彪是為了“接班”。人世間千千萬萬的獻媚者，無外乎都是因為有這樣那樣的欲望需要滿足，這才走上了獻媚討好的道上去。