第17章 剛才是誰在喊叫2

一天夜裏，趕馬手持齊眉棍，在辨才塔的三層值班。

在值班時，趕馬的聽覺必須恢複常態，因為“超級安靜”不利於防火防盜。

於是他聽見一層響起了格鬥的聲音。

趕馬屏息斂慮，嚴陣以待。他不能去支援一層，按規定各層守塔僧必須各司其職，不得擅離崗位。

格鬥聲在一層結束，又在二層開始。

很快二層也分出了勝負。

入侵者出現在通向三層的樓梯上。

是個年輕人，他向守住樓梯口的趕馬打招呼：“您就是馬趕前輩嗎？”

趕馬愣了愣才反應過來：“是，曾經是。聽你口音好像是老鄉？”

年輕人說：“是啊是啊，我也在黑風口那邊混，我叫袁驅。不過您來雲門寺臥底時，我還沒入夥。”

趕馬連忙解釋：“我已正式皈依佛門，擔任三層守塔僧。我的職責是不讓你這樣的人侵入三層。看在我們是老鄉的份上，你就別上來了吧。”

袁驅卻使勁跟趕馬商量：“我們是老鄉，您還是我的前任，您應該照顧我啊。我過了一層，過了二層，眼看到三層了……”

“那隻好按規矩辦了。”趕馬說，“你怎樣過的一層，過的二層，就準備怎樣過三層吧。不知你使用什麽兵器？”

袁驅亮出兩個用十二片皮子細縫而成的小皮球，說：“這叫‘反饋球’。”

“我倒是玩過球，”趕馬說，“以前跟另一個山頭的強盜踢過友誼賽，我還是主力呢。不過你這名目很新式，反什麽？”

袁驅說：“反饋球給與對方拋擲性打擊。但它跟《水滸傳》裏沒羽箭張清扔石子兒不同，石子兒扔出去就回不來了，球卻因能反彈而可以回收。”

“不過每次打擊後都要回收，難度卻也不小。而且從殺傷力來說，球不如石子兒。”

“前輩有所不知，現代打鬥已不再滿足於把對方打得頭破血流，而是追求有效地剝奪對方的戰鬥力。球雖輕軟，隻要準確地擊中某些穴位，就能快速取勝。不信我給您試試。”

袁驅一揚左手，一個“織女投梭”，球兒正中趕馬右肩窩。趕馬感覺麻了一下，右臂當時就無法舉起了。

那球從趕馬身上彈回來，袁驅沒用左手去接，卻用胸部停了下球，緊接著起右腳勁射——球兒仍中趕馬右肩，解開了穴道，使趕馬的右臂當即複原。

趕馬暗想：這小子未可小覷！

長江後浪推前浪，趕馬可不願死在沙灘上。他決定采取緊密防守，伺機反攻。

趕馬便將一條棍舞得風雨不透，無懈可擊。

袁驅試擲一球，立刻被趕馬的“棍牆”擋了回來。

袁驅便使出“觀音手”。在不同的方向發起不同的攻擊稱之為觀音手，就像千手觀音做出不同的動作。

右手球攻趕馬的左肩。左手球攻趕馬的右腳。同時發動，雙管齊下。

但左右二球又被趕馬拒之門外。從他的左肩到右腳的距離，差不多是一條齊眉棍的長度，趕馬用棍子的兩端同時守住了左上角和右下角。

袁驅重新發球，這次隻發一球。但使趕馬驚訝的是，這球遠遠偏離目標，從他頭上飛了過去。

可是，0.02秒以後，趕馬遭到了打擊。經過精確測算，這球在懸龕上反彈回來，不偏不倚、不輕不重地打在趕馬頸椎的3、4節之間。此處靠近中樞神經，便造成暫時性全身癱瘓。

趕馬癱坐在地上，眼睜睜地看著他的“後浪”走近懸龕，去取寶帖。

在雲門寺修行多年的趕馬和尚，此時忽然受到佛性的照耀，知道該幹什麽了。

像雪嶠禪師那樣，趕馬長嘯一聲！

這聲音震動全寺。

袁驅吃驚地看見，懸龕裏的燭火被聲浪搖撼得熄滅了一下。

於是潛藏在年輕的強盜首領心底的佛性被驀地點燃。佛教分南北宗，北宗主張漸悟，南宗主張頓悟。而發生在袁驅身上的便是“頓悟”了。

他看著滅而複明的燭火想：“有兩種人在做兩種事。一種人把燃燒的燭火滅掉，一種人讓滅掉的燭火複明。我好慚愧。”

袁驅趕緊結束趕馬的癱瘓狀態，把他的啟蒙恩師扶起來。

這時雪嶠禪師匆匆趕到辨才塔，問一層守塔僧：“剛才是誰在喊叫？”

一層守塔僧說：“您去樓上看看。”

雪嶠登上二層，問：“剛才是誰在喊叫？”

二層守塔僧說：“您去樓上看看。”

雪嶠登上三層，趕馬向他道歉：“長老，我吵了您了。”

“不，”雪嶠說，“為了你的這一聲吼，我要把衣缽傳給你，以後你就是雲門寺的長老了。”

在趕馬以後，雲門寺的長老是驅猿。“驅猿”是袁驅的法名。

鶴舞講完了他的故事。

酈懷琛說：“很好聽的故事。鶴舞，你以後當長老的時候，大概要改名叫‘舞鶴’吧？”