第10章 酈懷琛削發為僧1
魚長躍要為《喜聞報》寫一篇關於雲門寺的文章，現在已經采擷（xié）有獲了。
他再問宜忍：“史書上隻說蕭翼扮作書生，你剛才卻說他文武雙全，有沒有具體的細節？”
宜忍說：“如磐長老圓寂前，對眾僧說過蕭翼盜帖的事。史書應該是根據蕭翼所言記載的，而我們聽到的則是源自辨才祖師的親述……”
那是辨才和尚被三召進京後不久。
秋風蕭瑟，池塘落葉。
池中小島上的柏廬裏，白眉似雪的辨才和尚正在書寫《千字文》。這是他師父智永和尚——人稱永禪師在書法史上首創的榜樣。永禪師足不出戶幾十年，寫了一千本《千字文》字帖，從中精選出八百本分贈給各寺廟。從此，書寫《千字文》成了傳統，以後的著名書法家很少有例外的。這《千字文》是從王羲之的墨跡裏選了一千個字，編成四字一句、琅琅上口的童謠。辨才每天的功課是，上午臨摹《蘭亭集序》，下午就寫《千字文》。
正寫得專心，辨才被陌生的腳步聲驚動了。
他抬頭看窗外，見一書生在池邊碑廊前癡迷地觀賞著。
辨才心裏一動。
他判斷這小夥子身手非凡，並且來者不善。
書生在碑廊前的行走並不猛烈，很輕緩，不可能發出很響的聲音，可這細微的響動竟然使數丈開外的辨才抬起頭來。
辨才的視力相當銳利，但由於僧侶的修行需要“兩耳不聞窗外事”，辨才有意弱化了聽覺。但在聽覺弱化的情況下，他聽見了書生輕微的足音，這說明了什麽呢？
說明了這書生足下有功，他的腳步聲能既輕又有力地穿透辨才的聽覺屏障。
還說明了，如同辨才的聽覺屏障是有意設置的，書生的足音穿透更是有目的、有對象的，一般的走動不需要如此耗費功力。這是為了引起辨才的注意，好做下麵的文章。
然而假扮書生的蕭翼沒想到，辨才對他的注意比他期望的加倍又加倍。
辨才注意到，一片枯葉從樹上飄下，眼看要落在書生肩頭，卻見書生的身子搖晃了一下，枯葉落了空。
這搖晃的動作挺隨意。看得出書生並非有心避讓枯葉——對枯葉的避讓有什麽意義呢？但這很可能是練武之人習慣地保持機警，這種機警成了對任何襲來之物的下意識的反應。
辨才想驗證一下他的判斷。
驗證的機會很快到來。這次樹上同時落下兩片枯葉，一前一後向書生飄墜。如果書生不移動，會遭遇後麵那片葉子；如果他移動了，就無法避讓前麵的葉子。
辨才的判斷得到了驗證。書生向前走動，讓後麵的葉子落空，而用鼻息吹開了前麵的葉子。
於是辨才招呼道：“這位先生，能過來一敘否？”
辨才沒有提高嗓門，隻用了平常的音量。因為他料定，這音量無法召喚普通人，卻應該會驚動敏感到能避讓樹葉的人。
果然，書生立即轉過身來。
他朝辨才遠遠行禮道：“蒙方丈相邀，小生幸甚。”
辨才心想：雲門寺有上千個房間，此人怎麽知道在這屋裏的就是方丈？顯然是打聽仔細，有備而來的。
辨才看著書生在池邊解了纜繩，跳上小船。
這船是為辨才運送柴米的，一個月運送一次。船底已有些漏水，雖然漏得不算厲害，一個月漏下來也就積了半艙水了。每次送米的和尚要用船時總得舀盡艙裏積水，否則別說運米，一個人的體重也就足以沉船於池中了。
但書生並沒舀水，不需要。他的輕功使小船如載片葉，然而他的一躍之力又能推動船兒無槳前行。
他手挽長纜站在船頭。等駛至中途停止滑行時，他“刷”地拋出纜繩，繩頭在空中畫出一道墨線般的長弧，準準地纏住柏廬階前的纜樁。
他抓著纜繩三扯兩扯，將小船拉近島邊。
書生進入柏廬。
他這才知道這屋子為什麽叫“柏廬”。
屋裏有棵柏樹。不是在屋裏種了棵柏樹，而是在一棵枯死的老柏上蓋了間房子。這棵老柏枯而不倒，枝條虯（qiú）曲飛動，極似草書筆劃，十分耐看。
辨才在呆立的書生身後說：“此柏乃王獻之手植，永禪師造了這座柏廬。”
賓主坐下，開始閑聊。
聽說客人姓蕭，辨才便說：“前些時有人讓我猜一個字謎，謎麵裏有先生的姓，先生有興趣猜一猜嗎？”
蕭翼道：“長老請說謎麵。”
辨才說：“謎麵是一句唐詩，也正是現時的景色——‘無邊落木蕭蕭下’。”
蕭翼想了想，向辨才借了紙和筆。
他寫了個“日”。
辨才端詳這個氣韻生動的字，暗自讚了一句：“噴薄欲出！”
辨才問蕭翼：“為什麽謎底是‘日’呢？”
蕭翼解道：“一看‘無邊落木’，就知道要做減法。用哪個字做減法呢？這個字應該在‘蕭蕭下’裏產生。您說謎麵裏有我的姓，對，不該把‘蕭蕭’仍看作風聲、落葉聲，而應該把它們看作兩個姓蕭的朝代。”
“哦？”
“南朝的宋、齊、梁、陳，其中的齊和梁，皇帝都姓蕭。”其實蕭翼就是梁元帝蕭繹的曾孫。“齊、梁往下，也就是‘蕭蕭下’，應該到了哪個朝代啦？”
“陳。”
“對。‘陳’字‘無邊’，拿掉耳朵旁，還剩什麽？”
“還剩‘東’。”
“‘東’字再‘落木’，還剩什麽？”
“還剩……還剩‘日’了。”
辨才和尚不得不佩服這年輕人的才思敏捷。
蕭翼問：“長老，我剛才寫字的筆，應該是鼠須筆吧？”
辨才點頭：“是的。”
蕭翼又問：“據說書聖王羲之寫《蘭亭集序》時，用的就是鼠須筆？”
“是的，”辨才說，“鼠須筆在蠶紙上書寫，能寫出特別的效果。”
“蠶紙就是皮綿紙吧？”
“是啊，它又叫‘皮宣’。”
蕭翼的目光忽然停留到桌上的一本封麵朝下的字帖上。
他指著字帖問：“這就是蠶紙吧？”
辨才便將這字帖遞給客人看。
蕭翼持帖在手，吃驚地瀏覽著，他看到的是：“永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭……”
他低聲嘟噥著：“我不敢相信這是蘭亭真跡……可是……”
辨才問：“可是什麽？”
蕭翼說：“我是常常臨摹書聖法帖的，剛才寫的‘日’就是出自王羲之的十七日帖。可是沒想到，眼前的這本帖子更讓我五體投地！您看這個字，”他指著帖上“是日也”的“日”字，“同樣一個‘日’，它更飄然脫俗，更雍容自在。”
一邊說著，蕭翼匆匆從行囊裏取出幾本王羲之的字帖，跟眼前的帖子進行對照。
辨才冷眼旁觀，他發現蕭翼取出的字帖都是他在皇帝那兒見過的。
這本像是隨便扔在桌上的蘭亭帖，其實正是唐太宗夢寐以求的書聖真跡。
如同高手對弈，辨才走了一步險著。
他默默提起鼠須筆，在蕭翼寫的“日”字下麵添了一橫，成了“旦”。
蕭翼盯著老和尚加上的一橫，有點目瞪口呆。
俗話說：文人開口知抱負，武人舉手見高低。一個書法家可以隻用一筆便展現他全部的書法造詣，但條件是欣賞者必須是很懂書法的人。