第07章 細胞運動 關於斷奶1

那年那天的那個中午，灑滿敦煌的陽光與往常一樣強壯有力。陽光穿過浸透糜香的空氣，射到陽關和玉門關的烽隧上，射到敦煌綠洲以及與戈壁交接的荒原上，射到綠洲邊緣標誌性的沙棗樹和掛在沙棗樹枝間的羊皮胎上，射到糜子地裏女人潤濕的、**的、要把汗水送給風帶走的**上，射到羅布奶娘愁茫的視線和孤獨飄飛在駱駝城上空的歌謠裏。

歌謠帶著羅布奶娘的無奈和疲憊，通過吟唱要把懷抱裏的西海送進夢鄉。西海已經兩歲，但還是斷不了奶。這又是一個異類。斷奶問題嚴重困擾著駱駝城的女人。她們發牢騷說：敦煌的娃娃咋這麽難纏？出生後不吃親娘的奶，好不容易找到合適的奶娘，該斷奶時卻斷不掉。男人聽見了，說：這是先人流傳下來的傳統，有曆史根據。一般情況下，男人隻說到這裏，如果發現女人有一種難以言傳的嫵媚，就興致勃勃地接著往下說：明朝正統十一年，甘肅鎮將任禮將沙州衛三百多戶漢人遷進嘉峪關。人們拉著貨物趕著牲口成群結隊向關內東遷，敦煌大戶張家的小娘子麵臨分娩。族長決定讓孩子出生後上路，不管男孩女孩，取名正統十一。同時，讓他們負責將成熟後的糜子裝進祖傳陶器帶回關內。人馬撤走，敦煌城空了。丈夫為了加速生產，扶小娘子到波浪般起伏的糜子地裏散步。那一年的糜子穗大籽實，無限美麗，可是人們沒有情緒收割。小娘子歎息。丈夫也歎息。糜子說不要作秀，我是飼料，不是孩子，你們說走就走了，我能到哪裏去？小娘子在糜香裏浸泡半月，還不生產。丈夫心煩意亂，急得團團轉，不停地抽糜子耳光，踢糜子嫩腰。小娘子說這麽好的糜子舍得丟棄嗎？我們留下，成不成？丈夫說不成，丈夫說瓦剌人來了把你踩成牛糞，丈夫說應該到莫高窟燒香，祈求神靈保佑。他們一絲不苟地進行儀式，神靈說每臨大事有靜氣，好樣的。孩子順利出生，可是，沒奶吃。小娘子要求丈夫用新米熬湯，催奶。米湯說我無能為力。孩子餓得大哭，小哭，無聲地哭，抽象地哭。丈夫六神無主，責怪她：你是女人嗎？生下娃娃怎麽沒有乳汁？小娘子說我又不是月牙泉我怎麽知道？小娘子的話提醒了丈夫，是啊，為什麽不向月牙泉祈禱？古典時代月牙泉總是與乳汁聯係在一起。於是，他們帶著嬰兒離開糜子地，走到**狀沙山環抱的月牙泉。秋風急迫，沙山鳴響。丈夫默默念禱，神泉啊，現在是戰爭時期，非常狀態，瓦剌鐵騎正向敦煌逼近，求您賜給正統十一豐富乳汁，不然他就得餓死，我虔誠地奉上草就的祈願文：神泉啊，您最早為大英雄而產生，大英雄的父親來自漢朝，所以叫漢人，母親是月氏牧族。漢人和月氏在敦煌草原相遇時因語言障礙無法對話，不過，他們生命力旺盛，溝通欲望很強烈，從微笑開始，發展到眼神，最後是全部身心密切接觸。一年後，大英雄出生，父母能夠通過語言表達。當時，大英雄缺奶吃，漢人和月氏夜裏向神靈祈禱，第二天早晨，土地聳起一個碩大**，大英雄爬上吮吸。大英雄後來成為巨人，力大無比，智慧超群。匈奴王要把他認作幹兒子，大英雄說你要能從公羊身上擠出奶汁我就同意。匈奴王又提出要把大英雄的妻子月牙認作幹女兒，月牙說等三危山倒塌了再說。匈奴王怒不可遏，率領人馬搶奪敦煌草原。占卜師說大英雄得力於地乳，想勝利，先除去它。匈奴王派一百名大力士偷偷挖掉地乳。那地方成一個深坑，士兵驚訝地發現裏麵是清泉。匈奴王又命人背來沙子掩埋。沙有多高，水有多高。沙子堆成山，水還是滲出，匯聚成泉。匈奴王氣急敗壞，叫囂說要用月氏人屍體填平泉水。月氏王害怕戰爭，帶領部族離開敦煌草原。雖然這種分離同斷奶一樣痛苦，但他們別無選擇。大英雄走到敦煌綠洲邊緣，終於按捺不住內心的憤怒，他掉轉馬頭，向匈奴騎兵衝去。匈奴人正遵從匈奴王的命令堅持不懈地填埋地乳。他們殺得昏天暗地，最後，大英雄精疲力竭，他不想被匈奴騎兵撕裂自己偉岸的身軀，他騁望三危山，縱馬跳下鳴沙懸崖。匈奴騎兵崇拜這種英雄行為，想對大英雄的死亡表示敬意——忽然，懸崖裏伸出無數隻巨手，在大英雄即將落地時接住，然後拉進石崖。這一組奇異動作瞬間完成，如同優美的魔術……

丈夫深有感觸，飽含**地念頌。小娘子似乎忘記祈願本身，她覺得這是一個美麗的故事。既然是故事，就該有完整結局，月牙最後怎麽了？她問。丈夫說月牙在匈奴人撤走後來找大英雄，她想撞死在石崖上，但是，石崖總是躲開，凹進一個個深洞。小娘子問再後來呢？丈夫說月牙尋死不成，就化作風，每天晚上來吹走地乳上的沙子，日久天長，形成月牙泉。說到這裏，丈夫猛然聽見戈壁灘湧來驚天動地的馬蹄聲，山洪暴發一般。他悲觀絕望，說：看來，我要按照大英雄的模式去死。小娘子問：我和正統十一呢？丈夫說：古經裏沒有那種模式，你自己創造一種吧。小娘子說：那你何必要模仿大英雄？我們三人共同創造吧！瓦剌人像旋風一樣圍過來。瓦剌人沒有殺他們。瓦剌女人抱起奄奄一息的正統十一，掏出飽滿**。正統十一敏銳地捕捉芬芳**，吮吸。正統十一救了丈夫和小娘子。正統十一後來成為明朝封關後第一代駝隊主人。據說，正統十一終生都在吃奶。他的奶娘都耕種糜子，喝米湯，源源不斷，補充**。

羅布奶娘被這個故事打動。當年，她本來打算要到庫倫找黑格爾。在一個客棧裏，大英雄和月牙的故事粘住她，接著，被講故事的鄯善迷住，一股發自內心的強大力量推她到故事深淵，之後，與大多數被駱駝客帶到敦煌的女人一樣，她也是大肚子。因為奶水充足，不但喂養自己的孩子唐古特和若羌，而且還為鎖陽和丹賓提供乳汁，她是駱駝客女人而不是專職奶娘，所以，贏得眾人尊敬。基於這種影響，兩年前香音挺著大肚子流浪到敦煌時才能被收留。當時，誰也沒有指望她當奶娘。香音剛滿月的孩子在向喇嘛祈求名字時讓狼吃了。幾天後，拉欣和樓蘭到達敦煌。樓蘭肚子大得超出常規，羅布奶娘問是誰的種？拉欣說是阿克亨的。她就到莫高窟祈禱，之後就忙著接生，之後就為兩個娃娃尋找奶娘。香音奶老大西海，樓蘭親自奶女兒忍冬。羅布奶娘說樓蘭命好：得天花沒死掉，懷著娃娃走大半年沒出事，剛到敦煌就生產，而且還是龍鳳雙胞胎，而且還有足夠奶源，所有幸運全部集中到她身上。香音本來打算去新疆，因為生孩子、奶孩子耽誤兩年。西海一歲時她就嚷著斷奶，羅布奶娘說一歲太早了點，你再堅持一年，到時候多給兩鬥糜子。香音說我不是職業奶娘，什麽報酬都不要，我之所以出奶，看娃娃餓得孽障。羅布奶娘說你可憐他就再待一年，到時候，我們的駝隊帶你走。西海滿兩歲，香音嚐試斷奶。困難重重。她不懈努力。西海大聲哭，抗議。羅布奶娘知道香音去意堅決，不可能奶他到三歲。她的心思隻在等待蒲昌駝隊出發。現在，敦煌休整的駝隊隻有這一支。她離開隻在朝夕。羅布奶娘不能不狠下心斷奶。必須斷奶。不然，萬一香音忽然消失，西海會急出病。

羅布奶娘逐漸拉開西海與香音的距離。早晨，她抱著西海上到鳴沙山最高處，靠烽火台坐下。西海在首次遠遊過程中停止抗議。陽光比目光溫暖，沐浴在陽光中的景致也很明媚，西海將兩隻眼睛變成無數張饑渴的嘴唇，盡情吮吸飄**在糜田表麵和深層的金黃色，吮吸哨兵一般在肅立各處的草人神情，吮吸突然起飛突然降落的鳥群，吮吸從沙山頂俯瞰的多姿多彩，最後，吮吸藍茵茵的天空和站在天空與山頂之間的烽火台。烽火台身上有一尊彩塑泥人。西海對泥人的吮吸不是走馬觀花，因為泥人很有鑒賞趣味。泥人有九個頭，每個頭上都戴著一頂無法辨別本色的奇特羊皮帽，九個脖子上掛著九隻羊皮胎，身上披著黑色羊皮襖，**吊著一串蹩腳詩樣風幹的公羊陰囊。泥人身體雖然比敦煌人高大得多，但全部裝束都在刻意模仿敦煌人。泥人的五官誇張地表現醜陋與凶惡。泥人的眼睛裏跳著一個陰影。羅布奶娘不情願泥人進入西海的惡夢，讓西海轉過身，朝泥人守望的綠洲望去。西海還迷戀著泥人，他想解開陰影之迷，他掙紮著轉過頭努力吮吸。羅布奶娘咕噥一聲。西海沒看見她嘴動，也沒聽清她的意思，泥人聽清了——羅布奶娘咕噥的大意是：你看，看啥？泥人嚇狼嚇鳥嚇野狐，嚇破你膽子，晚上做惡夢，又哭！看狼老婆不把你抱到戈壁灘裏喂狼。泥人大喊冤枉，由於委屈極大，羊皮胎、羊皮襖、公羊陰囊同時與身體與風發生磨擦，激動複雜的聲音刺激西海。那時，西海繼續爭取轉頭，羅布奶娘惡意地不斷扭轉西海身體角度，使頭與肩形成死角，舔不到泥人。西海看出羅布奶娘在蓄意破壞，異常憤怒，緊握雙拳，緊鄒眉頭，張開小嘴，哇——！哇——！！哇——！！！羅布奶娘熟練地解開大襟衣服，掏出兩吊苦臉**，揪住一隻黑色**，巧妙地塞進西海嘴裏。抗議聲被堵死。抗議聲咕噥咕噥咽進肚。西海緊緊咬住**，兩個腮幫一鼓一鼓，試圖從幹癟**裏吮吸出一線希望。表情證明已經吮吸到希望，他想綻出幾絲笑意。笑意含苞欲放，遭到陽光注射，蔫了，蔫成哭意。西海吐出**，爆發出一聲高度嘹亮的哭喊。羅布奶娘老謀深算地地把另一個**塞喂進他嘴裏。哭聲逐漸平息。西海更加熱烈地投入到新的希望裏。嘴有天賦，他咬得很緊很緊。很緊很緊的時間持續不長，然後就是失望，接著是絕望。他鬆開牙床，他不能忍受愚弄，他想更猛烈地大哭。羅布奶娘急中生智，把食指塞進西海嘴裏。西海再次滿懷希望咬住，他再次失望，再次絕望，再次要大哭，羅布奶娘再次送給他一個指頭……兩個**和十個指頭的感覺各不相同，西海最後一次失望最後一次絕望時，物質饑餓代替精神饑餓，他在昏迷中喝完半瓷壺黑山羊奶，還想掙紮著完成哭。羅布奶娘溫情脈脈，一遍一遍哼唱那個經典的歌謠：噢，噢，睡著著，睡著醒來要饃饃，饃饃來？貓抬了，貓來？上山了，山來？雪蓋了，雪來？消水了，水來？和泥了，泥來？塑像了，像來？豬毀了，豬來？狼吃了，狼來？駱駝客打死了，駱駝客來？兩個油包子脹死了，哪搭埋下來？十字路上埋下了，哪個挖墳來？大黃狗挖墳了，哪個帶孝來？野鵲帶孝了，哪個哭著來？狼老鴰哭著了，哪個念經來？老黃貓念經了，噢，噢，睡著著……

歌謠灌滿西海耳朵、神經和精神，他抵擋不住麻醉，忘記陰影，全心全意睡著。羅布奶娘在他睡覺期間不用殫精竭慮構思對付大哭的策略，可以靠著烽火台無拘無束地獨立思考那個生死攸關的問題。為使思考秘密進行，她讓兩隻眼睛充當哨兵，站崗，執勤範圍向西一直延伸到陽關和玉門關。