第47章 8月7日，冰溝丹霞

8月7日，是陰天，向南望，祁連山影影綽綽，與天空一色。冰溝丹霞與七彩丹霞就在肅南祁連山中。出發時，微雨飄飄，涼風習習。溯黎園河而上，兩邊地貌已呈奇形怪狀。其實河兩邊方圓百平方公裏都有丹霞地貌，七彩丹霞以色彩豔麗聞名，冰溝丹霞則以形狀奇崛取勝。省道與黎園河並行。由此向南，過肅南縣城，大都麻埡口可通青海，也是條穿越祁連山的通道，最高處超過海拔4000米。

冰溝丹霞景區就在路邊。換乘電瓶車，進峽穀，到大、小西天分界處小廣場舍車步行，沿人工鋪就的台階，移步換景，欣賞大自然鬼斧神工的傑作。人們通過想象，自然而然把它們的形神與駱駝，烏龜，蟒蛇，老鷹等動物聯係起來，而更多的，更奇特的造型讓人“理屈辭群”，感歎自然之廣博，浩瀚，若搬出繪圖本《山海經》對照，或許能看到那些千奇百怪神獸的原型，為之震撼，為之感動。走幾步，升高幾階，換了高度和視角，再觀望，它們的形態與氣象又變為陌生動物，極富魔幻色彩，追求新奇的藝術家，創造奇異形象的動漫影視界人士到此釆風，必有更感。心情繁累的塵世眾生，身臨其境，不知不覺會卸下千種糾結萬種煩惱。丹霞山在形成中或分離出單幅作品，或肢體相連，共蘊連翩主題。因山岩之雄，之硬，之威風，之堅毅，人們更多聯想到古代戰將及與之相關的多情女子。肅南縣主要生活著裕固族，於是，有些景點也被賦予民族特色。

到達超過海拔2000米的最高處，一覽眾山小，而那些似獸似禽似人似神的諸多丹霞山石又換了樂章，不約而同，排列組合得如此協調！四周山嶺起伏，如巨濤疊湧。更遠處，祁連雪峰逶迤環繞天邊，康樂草原也呈現出世外桃園的詩意與恬靜。清人張潮說：文章是案頭之山水，山水是大地之文章。信然！

大西天在東南的一條溝裏，乘觀光車行約十分鍾，步行上山。這裏最具特色的地貌，是宮殿形前。中國古典建築歇山頂，飛簷鬥拱太精巧，難以表達。或者丹霞億萬年前造型過程中，也有過亭台樓閣的奇妙組合，隻是在風蝕雨涮中磨去棱角，變得渾樸厚重，更接近石頭建築神韻，於是被命名為盧浮宮。我倒覺得像布達拉宮，那些交錯連接溝底與山腰的羊腸小道，不正是朝聖之路？

細雨伴我遊賞。丹霞山，因氣侯，光線不同而在四季呈現不同景致，尤其是色彩的絢麗。每個人隻能領略某一個時段的美麗，隻是大海之一滴！弱水三千，隻取一瓢。但這一瓢，也是獨有，獨具特色的。是為此，也就樂陶陶，感思天地造化了！

之後，到黎園口，穿過一道山，眼前呈現遼闊的山前灘地。天然古戰場！不久，到臨澤。雨大如注。黎園河流過，臨澤境內稱大沙河，被縣裏改造成人工湖。

博物館裏一件月氏人項鏈與齊家極似。

龍城大道從何說起？草原文化的青銅飾件很有特色。後據趙萬鈞說，臨澤北邊有大，小拉囗通巴丹吉林沙漠。

順黑河而下，到高台。新博物館5月份開館，增加很多文物，尤其是畫像磚，內容更多！魏晉風度，風俗，栩栩如生，活靈活鮮！如此近距離靠近古人，略有不適！

張掖得黑河滋養，農業發達。中國很多蔬菜、瓜果、調料、香料都從西亞、歐洲輾轉傳來，張掖是最主要通道。但記載這方麵的文獻資料少之又少，學者們隻能考證出各類農作物、經濟作物名稱在漢語文書中最早出現的大概時間。我推測，向東方傳播這些東西的主體應該是胡商，他們常年累月奔波在絲綢之路中國段各大主幹道、支線及其聯接的城鎮，因為生活習慣差異，不適應“五穀雜糧”的單調生活，便將家鄉農作物種子帶到異國他鄉的土地上播種。這個過程應該有很多生動細節，並串聯了很多有趣故事。那些並不忙碌的先輩們沒有記載下來，實在遺憾。《敦煌遺書》中有兩首店鋪叫賣口號，是世界“市聲叫賣文學之祖”，兜售物品中有來自南國的檳榔果，價值很大。可以設想一下，當菠菜、胡蘿卜、西瓜等首次傳入中國或引種成功時，有好事者詳細報道傳播者、相關背景及新生農產品生長的地域、狀態，而那些第一手資料若有幸傳世，那該多有意義。

當時，人們的時間都去了哪裏？他們為什麽不做百年、千年以後才能顯現出文化價值的事情？

可以推測，由祁連山滋養的河西走廊綠洲，曾經就是農作物的試驗地帶。中國最早的小麥就發現在張掖民樂東灰山。前天，有朋友說張掖黑水國遺址中考古發現的小麥，又能提早上百年。由此可以肯定，在漢武帝修築長城、大規模移民墾荒之前，河西走廊並不完全是遊牧地，那時候，應該有來自祁連山的一部分羌人從事種植業。高台魏晉壁畫墓中出土的畫像磚，就有羌族農民形象，以此入畫，說明羌人從事種植很普遍。

把菠菜、蘿卜的來龍去脈搞清楚，也就給還原絲綢之路文化提供了生動的細節。可是，那永遠隻是一個夢想了。或許，我們隻能對著茫茫戈壁在心底發問：最早的菠菜啊，你來自何方？

又想到另一個問題：漢武帝之前，祁連山南北生活的羌人屬於什麽部落？曾請教西北民族大學多識教授，他認為，這一帶羌人主體是名為“dang”的部落。黨項、敦煌為該名稱不同翻譯。敦煌是古羌語的英譯！可補充前人關於敦煌名稱來源的多種說法。