第20章 臨夏博物館的齊家玉，新莊坪遺址

28日上午廣河縣召開座談會。第一次聽王仁湘先生發言，感觸很深。會後用完餐，大家即前往臨夏考察。近些年，我陪同葉舒憲先生跑臨夏等地考察，見證了沿途城鎮、道路的發展情況，尤其是臨夏州博物館、廣河縣博物館的巨大變化。

1990年，我看望在甘南工作的，由詩人轉型為律師的高中同學劉禮，首次路過臨夏；1994年，前往夏河拉卜楞寺、桑科草原，再次路過，得學生吳波、楊倩熱情招待。但那時候對臨夏的認識局限到“花兒”。真正對臨夏史前文化開始關注，是受到葉舒憲先生的影響。

2005年6月，葉老師受聘到蘭州大學兼任“萃英講席教授”抽空到東鄉、廣河、臨夏、甘南等地重點考察了馬家窯文化、齊家文化、大地灣文化等著名古文化遺址。那次我沒有同行，隻是陪著逛了逛隍廟。2006年，葉老師兩次到甘肅考察：第一次，夏天與蘭州大學武文教授、張進博士去隴南，途經通渭、天水、成縣、西和等縣，主要調查當地民間文學、民間文化傳承情況。回來後他說西和流傳著有關伏羲女蝸創世的“史詩”，讓我關注；第二次是冬天，他參加一個由寧夏民間團體組織的西夏文化考察隊，沿河西走廊尋訪與之相關的博物館和西夏文物遺跡。2007年底到2008年初，葉老師先後兩次深入臨夏、廣河，考察齊家文化。第一次，我與哈九清兄、馬正華副縣長以及葉老師的博士生王倩、唐啟翠女士陪同。大家坐在破舊的中巴上，討論，說笑，唱歌，像吉普賽人一樣。連續幾天，他與大家一起，吃手抓，啃大餅，轉博物館，泡古玩店鋪。回蘭州，葉老師到青海考察柳灣遺址，小憩幾天，2008年元旦，我們再次到臨夏，看很多店鋪和私人收藏的陶器、玉器，乘坐大巴帶夜返回。我困得一路打瞌睡，葉老師卻像小孩子，饒有興味地把玩購買到的齊家玉件。2008年底，葉老師匯集幾次考察成果的著作《河西走廊：西部神話與華夏源流》由雲南教育出版社出版。從此，葉老師與甘肅乃至西北的緣分越來越深，他總是創造機會跑向田野，每次都有發現和重大收獲。2014年7月24日，玉帛之路文化考察團前往臨夏考察。我們出永靖縣城，經過新修建的、飛架在劉家峽上空的黃河大橋，便在纏繞於黃河南岸山巔之間的公路馳騁，大家似乎從高空俯瞰黃河及對岸的風景，美不勝收。葉老師不斷搶拍，他還啟動攝影功能，拍攝外麵地理景觀，自己配解說詞，留作以後寫作時的提示資料。

葉老師是第四次到臨夏考察。臨夏州博物館是一座新建築，大氣磅礴，雄偉壯觀。多年來，我們見到的文化設施大多破舊、衰老，暮氣沉沉，負責人也多是老學究類型。臨夏博物館讓我們大感意外。臨夏文化燦爛輝煌，又有許多與夏朝有關的神話、民俗、傳說等，隻有這種宮殿式的聖堂才能夠與那些閃爍著史前人類智慧光芒的文物相匹配。

大家先看新布展的馬家窯彩陶。臨夏彩陶蔚為大觀，可以說是一部以器形、質地、色彩、圖飾等多種元素進行宏大敘事的曆史長卷，也像史前人類的雄渾合唱。很多展品以前看過，這次看還是有新發現，有新震撼。一件陶祖（仿男性**，15公分）令人稱奇。這是2011年9月博物館副館長李煥雲從臨夏民間收藏者征集到，他說起來充滿自豪。還有一個彩陶人頭雕塑，眼前和鼻下都有黑色線條，不知是眼淚還是有其它蘊意？

很多陶器出土地是虎關鄉流川村和銀川鄉新莊坪村。

接著我們被允許親密接觸從未正式公布過的齊家玉器。近年來，從民間收藏家處看到不少齊家玉器，但學術界不願麵對它們。因此這次觀摩非常有意義。開始前，馬穎先發表簡單講話，然後按照管理規定，有條不紊係出示文物，並有專人記錄。

在下午大部分時間大家都懷著巡禮朝拜般的心情零距離觀賞了積石山縣銀川鄉新莊坪遺址出土的玉琮、玉璧、玉鏟、玉環、玉鉞等齊家玉器。王仁湘、葉舒憲、易華三位先生都有高見，計劃寫文章，這裏不再引述。

晚上，我們到民間收藏家馬鴻儒府上觀瞻藏品，歎為觀止。馬鴻孺說不願讓這些文物流向市場，最終要展示給人們。有品位、有思想的收藏家，大致都這樣，到一定程度，就不是簡單的賣出買進了，他們以自己的方式研究文化，弘揚文化。

4月29日，大家七點起床，用餐後即往積石山縣銀川鄉新莊坪遺址“朝聖”。出城後，我們沿著唐蕃古道行進。喜鵲和一種不知名的鳥飛著，叫著，祥和快樂。已是暮春，山間桃花還在水渠邊、田埂上樂陶陶開放，如同少女笑顏，美麗純淨。路旁高大柳樹下，兩位服裝豔麗的婦女閑坐，構成一幅恬靜自然的水彩畫。汽車在山野間盤旋行駛一陣，到路牌標示積石山與銀川分叉處，拐進鄉間水泥路。銀川河出現後，道路就與河流方向大致保持一致了。我到一個村舍邊下車拍照。銀川河發源於積石山，水量並不大，但俯瞰其大轉彎形成的壯闊圖景，也很震撼。河穀地帶越來越窄，汽車停在新莊坪村。這個著名的齊家文化遺址就位於銀川河台地上，東靠多多山，西臨銀川河，南至西溝，北至後莊尕寺根，其地發現過少量馬家窯文化馬廠類型彩陶殘片，但主要文物是齊家文化的陶器、骨器、石器、玉器和大量灰層、灰坑和墓葬。

離開村莊，上到開闊台地上，大家拍成一隊，在田埂上行走。新莊坪遺址現在是省級文物保護單位，已經劃定保護範圍，立碑告知。昨天仔細觀摩了文物，今天又到出土現場考察，這種幸福感流溢在每一個人的眉宇間。這裏距離王仁湘先生當年考古作業的喇家遺址直線距離隻有大約三十公裏，4000年，兩處齊家文化的居民肯定有來往。身臨其境，時空距離似乎被拉近，古意盎然。踏勘中，舉凡所見陶片、石器、人骨、灰層都那麽親切那麽溫馨。能夠證明夏文化與齊家文化之聯係得證據越來越多，越來越清晰了。

考察新莊坪遺址收獲之一是，有件品相頗佳、經王仁湘先生鑒定的新石器，我們撿回來，作為絲綢之路文化藝術資料館藏品——這也是截至目前我們采集到的最有價值和最有故事的史前文化資料。