第15章 2月日，曼德拉岩畫2
曼德拉山岩畫位於巴丹吉林沙漠東緣、曼德拉蘇木西南14公裏的曼德拉山中，東西長6公裏，南北寬3公裏，原來分布著6000多幅岩畫，因盜掘、破壞，現存4234幅。“曼德拉”係蒙古語，意為升起、興旺、騰飛之意，形象傳神地描摹出這塊在荒原中異軍突起之奇崛雄山的高峻與嵯峨。這座山主體由堅硬的玄武岩構成，黑峰嶙峋，岩石遍布，似乎還保持著當年轟轟烈烈凸起時的劍拔弩張姿態，浩**歲月和嚴厲風霜沒有挫傷絲毫銳氣，相反，更顯古雅，矍鑠，淩厲，看不到羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數民族遊牧、狩獵、戰鬥時遺留下來的任何蹤跡。
魏政鴻身材瘦小，但精力卻異常充沛，這位64歲的守護者像一隻矯捷健壯的老盤羊，在岩石間小道上蹦蹦跳跳，轉瞬間就不見蹤影。我一邊緊緊追隨，一邊回頭向荒原遠處張望。從戈壁灘裏仰望曼德拉山，平淡無奇；但從不斷抬升的曼德拉山回望四周，則高峻之貌分明可感，更別說強勁寒冷的漠風與冷麵素顏的冰雪提示。
曼德拉最前沿一座平緩小山上分布著幾處岩畫，內容以狩獵為主。魏政鴻老人說，遊客大多到此就返回。我們繼續前行。經過一道山梁，山勢陡然抬升，新修的石階柵欄小道通往山頂。回頭望去，遠近石山如濤如聚，排闥伸張，波瀾壯闊，令人心曠神怡。這段陡坡左邊緊挨山石，右邊是一道深溝，沒有岩畫。氣喘籲籲，揮汗如雨，到山巔涼亭休整片刻，下坡進入一條深溝，穀底是細軟的沙子，兩邊是大自然鬼斧神工造就的罕見奇景，**巨石曆盡億萬年風雨侵蝕，呈現出一派滄桑壯美和千姿百態的雋秀。分布各處的石頭經曆歲月雕鑿，怪石嶙峋，姿態萬千，高大新奇，巧奪天工，似天工雕琢，又似流水打造，線條圓潤，鬼斧神工，惟妙惟肖，仿佛進入魔化世界，神仙底邸，令人目不暇接，浮想聯篇，看啥像啥，想啥像啥，像雄獅、龍蛇、鳥類、熊羆、怪獸、蛤蟆、笑臉、神魔等等，不一而足。它們互相映襯，從不同角度大肆渲染此地的荒涼。荒涼。荒涼。除了荒涼還是荒涼。風小了，異常安靜。手機信號也接收不到。我呼喊幾聲，試探軍政是否趕來了，看他能否聽到。聲響從山穀跌**而出，似乎到山口就被大風吹散，沒有回響。穿過這道山穀，前麵石山脊上赫然蜿蜒起伏的懸臂長城。我想這裏既非邊關，又非要地，不可能砌壘如此宏偉的長城，仔細分辨，發覺是尖利黑石形成的天然城牆，氣勢洶洶，如同巨龍盤踞到山巔、山腰、山脊。迎麵巨大山坡上，大小石頭呈各種姿態，或斜刺、或橫臥、或筆立，桀驁不馴。
這時軍政來了電話，他剛剛攀登到山巔處，我指引他順山穀過來。
從這道山坡開始我們才真正領略到曼德拉山壁畫的魅力。被掀起一道又一道欣喜的波瀾，不論是簡練的單幅岩畫還是內容豐富的組合圖，每次都有震撼感受。這是饕餮大餐，根本來不及細嚼慢咽地體會。
這些鑿刻、磨刻和線刻岩畫曆史久遠，題材廣泛，內容豐富，技藝精湛，圖案逼真，古樸粗獷，生動地表現出遠古時期遊牧民族狩獵、放牧、戰鬥、神佛、日月星辰、寺廟建築、舞蹈、競技以及遊樂等方方麵麵的質樸生活風貌，既能再現當初現場情景，又能抒發作者思想感情，天真自然、亦莊亦諧，堪稱我國西北古代藝術畫廊。根據這些岩畫內容、色澤及科學資料推測，曼德拉山四周曾經是湖水環繞、水草豐茂的遊牧地，成為羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等遊牧民族激烈角逐的理想家園。
有幅岩畫，線條簡練、古樸，表現一個人擒住了蟒蛇。在炫耀武力？
有幅岩畫隻用三筆，就劃出一隻準備跳躍撲食的猛虎形象，而在其上方有兩隻巨大眼睛，似乎告訴人們，他親眼目睹了這個捕獵場麵；有幅畫麵中，是一峰駱駝。它馱的不是貨物，竟然是方孔錢幣！有個人作舞蹈狀，似乎表達商隊到來時歡欣鼓舞的心情。她旁邊的一隻狗也高興得撒歡。
有幾幅壯觀的狩獵圖，十麵埋伏的氣氛渲染得淋漓盡致，堪稱精品。大家仿佛看見古人智慧閃耀著的光芒，驚得目瞪口呆，久久回不過神來；也有一些粗糙的半成品，似乎創作者心煩意亂，或者被迫要遷往別處，沒有心思繼續創作完成手頭的作品；鹿紋是表現篇幅最多的題材之一。其他許多地區史前岩畫也曾出現鹿紋，仰韶文化時期的彩陶上也有鹿紋形象，商代鹿紋玉雕也有鹿紋，周代鹿與龍、鳳、龜共為四靈之一，唐朝玉雕鹿紋開始強化鹿紋吉祥寓意，一直延續到明清時期。斯基泰藝術專家認為鹿紋可追溯到公元前7 世紀至前3 世紀，在已發現的文物及散落在蒙古草原上的鹿石都展現出西亞、中亞早期文明對鹿形象崇拜的悠久曆史。藏西和藏北高原地區岩畫中鷹和鹿的表現形式也說明鹿紋在高原、草原文化中都具有重要地位。令人稱奇的是還有寺廟建築、修行者岩畫。顯然，它們的時代要遲一些。還有駱駝、狼、野豬、狐狸、老虎等動物形象。另外比較重要的是“家廟式”岩畫，性情率真、質樸自然，古人用直觀的線條構圖刻劃出其族裔幾代人，仿佛向其他部族宣告：我爺爺的爺爺的爺爺就開始在這裏遊牧狩獵了……太陽西下，光線強烈，我們拍照時不得不張開衣服、圍巾等遮光，以便畫麵清晰。
大家知道考察機會來之不易，努力觀賞、拍攝每一幅岩畫，不想有錯漏。魏政鴻說通常人們參觀大約一個半小時，他自言自語感歎，沒想到我們看的如此細致、認真。
曼德拉山岩畫分布區與額濟納旗和河西走廊相接，從宏觀地理上來講，正好是草原絲綢之路與綠洲絲綢之路的交匯點，是遊牧民族交通往來的咽喉地帶，有專家認為岩畫創作時間從遠古延續到明清時期，跨度約6000年。對研究我國西北各遊牧部落的曆史具有十分重要的價值。著名岩畫研究專家蓋山林稱讚曼德拉山岩畫是“美術世界的活化石”。
魏政鴻告訴我們，在曼德拉南邊的烏素山附近有一條駝道，路線為：曼德拉山南——孟根鎮——塔木素——烏力吉蘇木、白馬崗——紅馬崗——墨山子。
我們到達山頂最高處。太陽正在沉落，暮氣漸涼，山體變得陰暗。大家跟著魏政鴻穿越怪石如林的山脊。經過一段山崗，魏政鴻向西北了望一陣，呼喊。他放養的30隻山羊在遠處山穀裏，他同它們打招呼。羊在山裏已20多天了。
我問：狼會不吃掉？
他說：狼就是吃肉的，吃就吃掉了。
我驚訝地望一眼。他語氣平淡，神色坦然。這種淡定狀態與如此絢麗的古代岩畫藝術多麽協調啊。我真摯地對他說：您是世界最富有的人。
魏政鴻淡然笑笑，不容置否。
到有涼亭的山巔處，我們小憩，體會，合影。看看時間，已經18:35。
回到保護站，魏政鴻的老伴正在準備晚飯。他們的孫女下午剛來，活潑而有禮貌。
天色憂傷，迅速變暗。我們要趕夜路了。匆匆告別曼德拉。盡管魏政鴻再三告知路線，我們看見有“沙林呼圖格（蒙古語，沙林，黃色；呼圖格，井）”路牌時還是錯過了，朝通往雅布賴鎮的方向走了大約20公裏，感覺不對，我電話谘詢張文彬兄，問清楚正確路線，掉頭返回。那時，天已黑透。汽車在黑暗的天宇下向南行駛。夜氣寒冷，滿天星鬥。路上少村鎮，隻有偶爾經過的夜行車拖曳燈光和巨大轟響，似從亙古而來，往亙古而去。
劉櫻、瞿萍睡醒一覺，在後排座上聊天，宛如在酒吧裏，安逸祥和。
2010年7月，我曾經考察過民勤青土湖及石羊河流域；2014年7月，我帶領玉帛之路考察團又考察過三角城、等遺址。因此，這次不再停留，應徐永盛請求，直奔武威。
抵達武威時臨近12點了。
環騰格裏沙漠大考察
解開一些謎團
有了更多向往
草原之路 玉帛之路 岩畫之路
還有羊毛之路 樂器之路 青銅之路
空闊渺遠的荒原、藍天、思想
在古代心路中徜徉
綻開 洗禮 奔放
沙漠讓天地寬敞，透亮，滿懷希望
也讓經受寒風考驗的年輕女士明白
有些幸福、輝煌與光芒
隻能來自沉醉忘我勇往直前的太陽